Виталий Сердюк - Парадигма. Том 5. Парадигма материи

При этом, мы распознали, что пятый вид материи метагалактики – причинный, является базовой причинностью и причинной связью для явления материи как таковой, то есть, является основной характеристикой выразимости материи. Выразить его контекст парадигмально у нас получается, а вот обобщить сам пятый вид материи как причинность, на сегодня еще не представляется возможным, так как мы только-только начали путь в парадигмальность шестидесяти четырех видов материи, распознающих и реализующих собственно материю как таковую, в целом. И понимая, явно распознавая это, мы и осуществили данную Парадигму Материи пятым иерархически уровнем деятельности человека и человечности, максимально оторвавшись от существующих трех, в окружающей действительности, и войдя в 5-рицу иерархической данности осуществления сущего целого.

С одной стороны, это помогло нам сложить Парадигму Материи контекстным явлением смысла и глубины целого, а с другой стороны, она настолько абстрагировала нас от ныне существующей практики человечества, что восприятие данной парадигмы, с одной стороны возможно, а с другой стороны, нацелено на дальнейшую перспективную практику и деятельность человека и человечества, взрастающего в пятеричное восприятие бытия. Подчеркиваю, при этом в массовом порядке, существует в основном, лишь двоичное, или троичное, в лучшем случае, бытиё. Но, так как пятый иерархичный смысл бытия, имеет центровку гравитационной постоянной устойчивости в третьем явлении, где 5-рица фиксируется в центре тройкой третьего выражения, данная парадигма материи всё-таки является познаваемой, распознаваемой, и центровкой, чувственно ориентируемой на явление тех или иных специфик пятеричного бытия человека и человечества этим. И в этом распознании есть наша надежда к переходу человека и человечества на пятый парадигмальный уровень деятельности материи в реализации своей материальной действительности не современными коннотациями второго и первого уровней, с иногда заглядыванием в третий, важностью чувственных и эмоциональных осуществлений и описаний, с реальным переводом человека и человечество на рельсы 8-ричности развития, которые характерны не только Планете Земля как базе нашего существования, но и всей материи в целом, что и будет показано в Парадигме Материи, где пятерка является центровкой 9-ричного целого, где «пять» является центром синтеза девяти начал сферично. Таким образом, мы можем обобщить всю материю в целом, имеющую 8-ричный ракурс бытия, но существующую девятым цельным ракурсом реализации, где Парадигма и осмысляет цельный ракурс реализации. Соответственно, являя материю восемью базовыми ракурсами её бытия, мы должны иметь возможность осуществлять 9-ричное целое, что и произошло в явлении данной пятой Парадигмы Материи.

Этим, нам с необходимостью приходится заявить, что выпуском данной Парадигмы Материи пятого тома реализации мы сдвигаем материальную практику человечества с третьего уровня чувственного познания материи на пятый уровень смыслового познания материи и причинно-смысловой деятельности, в осуществление материальной действительности всего человечества в целом. Это не отменяет, что отдельные учёные, философы или представители человечества, талантливые и способные в своём роде, могут осуществлять б о льшее количество явлений, выражая перспективную наработку новых рецессивных признаков общеколлективного биосферного существования человека и человечества, в том числе, и индивидуально выраженного отдельными талантливыми специалистами современности. И в общеколлективном, общечеловеческом контексте бытия данным парадигмальным осмыслением, мы и передвигаемся с третьего явления на пятое в общей контекстной деятельности человека и человечества.

Понятно, что у многих будет вопрос, почему на пятое, а не на четвёртое. С очень простой выразимостью: чётные порядки в Парадигме Материи являются янским, внешним способом бытия, где ян характеризуется явлением активности в окружающем внешнем выражении; нечётные характеристики являются характеристиками иньской природы бытия, несколько женственной выразимости, а материя – это она, женщина, матерь. Соответственно, передвижение гравитационной постоянной специфик материального осуществления идёт по принципу нечётности математического бытия. Один – чистая физичность, три – чистая астральность, и пять – чистая причинность, далее будет семь – чистая атмичность, памятуя о том, что на планете действует атмосфера. На сегодня, всечеловечески, мы можем выходить из астральности чувственного познания мира и бытия в причинность осмысленного познания и бытия новой практики человека/человечества этим.

Это новый горизонт явления человека и человечества землян, который мы осуществляем ракурсом 5-ричной иерархичности данного тома парадигмального выражения. В этом контексте, человечество начнёт активничать в естественном выражении во втором эфирном явлении бытия, получит свободу в четвёртом ментально-мысленном явлении бытия, что подтянет многие науки на глубину ментальности исследования, ранее доступной только математике, а самое интересное, что, осуществляя центровку пятым явлением, человечество получит разнообразие деятельности сразу шестого сутевого концепта бытия, а передовые выразители в разных областях человеческой деятельности смогут идти в седьмую, восьмую и даже девятую выразимость мощи материального бытия человечества. При третьей центровке бытия, человечество ограничилось 5-рицей. Если культурологически рассмотреть научные, философские и иные тексты, то активность смысла жизни, поиск смыслов, философское сложение смыслов и, вообще, коннотация всех смыслов являлась некоторой вершиной смысловой активности человечества, фактически, в центровке чувственного познания мира. Отдельно выразимая суть заучивалась, считаясь глубиной непознанного в специфике продвижения только отдельных лиц, способных воспринимать это. Если же учесть, что мы переходим на пятый горизонт центровки событий, развёртывая уже 9-ричность восприятия, то кроме предыдущих ментальных, чувственных и эфирных распознаний, мы получаем буддические – сутью, атмические – идеями, в оперировании идеями, аматические – правами, в оперировании правами, и мощические, девятые, в явление мощи жизни и бытия человека/человечества Земли в метагалактическом ракурсе распознания космоса, где первый – планетарный, солнечный – второй, галактический – третий и метагалактический – четвёртый ракурс бытия, могут быть обобщены новой метагалактической позицией бытия пятого изначально вышестоящего метагалактического уровня реализацией архетипичности материи в целом. И этот контекст заявляет и показывает пятая Парадигма, пятым томом Парадигмы Материи.