Вячеслав Селянин - Основы марксизма и его значение

© Вячеслав Селянин, 2020

ISBN 978-5-0051-3315-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Содержание

– Основные понятия марксизма.

– Определение понятия коммунизм. Исторический материализм.

– Материалистическая диалектика. Три закона диалектики. Закон тождества.

– Отчуждение, опредмечивание, овеществление.

– Социальные классы, понятие революция.

– Научный социализм. Товарный фетишизм.

– Трудовая теория стоимости. Эксплуатация.

– Обнищание пролетариата, первоначальное накопление капитала

– Зарплатное рабство, плановая экономика, капитализм.

– Рабочее движение, классовая борьба́, диктатура пролетариата, мировая революция

– Влияние марксизма на экономику, перенос марксисткой теории на современные реалии.

– Предпосылки к созданию новой теории

– Функции и признаки государства

– Способы достижения справедливого общества

– Влияние государства на образ мышления народа

Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов . (Ленин)

Информация взята из Викепедии, из книг, с моими дополнениями. Цель данной книги кратко разъяснить читателю основы марксизма.

В рамках коммунистической формации происходит перерастание социализма в полный коммунизм, «начало подлинной истории человечества», никогда ещё не существовавшее устройство общества. Причиной коммунизма является развитие производительных сил до той степени, что оно требует, чтобы все средства производства находились в общественной собственности (не государственной). Происходит социальная, а затем и политическая революция. Частная собственность на средства производства полностью устранена, классовое разделение отсутствует. Из-за отсутствия классов нет классовой борьбы, нет и идеологии. Высокий уровень развития производительных сил освобождает человека от тяжелого физического труда, человек занят только умственным трудом. На сегодняшний день считается, что эту задачу выполнит полная автоматизация производства, машины возьмут на себя весь тяжелый физический труд. Товарно-денежные отношения отмирают из-за их ненадобности для распределения материальных благ, поскольку производство материальных благ превышает потребности людей, а значит и обменивать их не имеет смысла. Общество предоставляет любые технологически доступные блага каждому человеку. Реализуется принцип «Каждый по способностям, каждому по потребностям!» Человек не имеет ложных потребностей вследствие устранения идеологии и основным занятием имеет реализацию своего культурного потенциала в обществе. Достижения человека и его вклад в жизнь других людей – высшая ценность общества. Человек, мотивированный не экономически, а уважением или неуважением окружающих людей, трудится сознательно и намного более продуктивно, стремится принести обществу наибольшую пользу, чтобы получить признание и уважение за проделанную работу и занять как можно более приятное положение в нём. Таким способом общественное сознание при коммунизме поощряет самостоятельность как условие коллективизма, а тем самым добровольное признание приоритета общих интересов перед личными. Власть осуществляется всем обществом в целом, на основе самоуправления, государство отмирает. (Маркс)

Это высшая стадия справедливого общества, которая должна быть целью общества и государства. В настоящее время такой цели трудно достичь, потому что в современной России создались другие ценности. При «диком капитализме» развивается культ денег, подмена культурных ценностей, главное прибыль, а не польза обществу.

Производительные силы – средства производства и люди, обладающие определённым производственным опытом, навыками к труду и приводящие эти средства производства в действие. Таким образом, люди – основной элемент производительных сил общества. Производительные силы выступают в качестве ведущей стороны общественного производства. Уровень развития производительных сил характеризуется степенью общественного разделения труда и развитием средств труда, прежде всего техники, а также степенью развития производственных навыков и научных знаний.

Средства производства – совокупность средств труда и предметов труда. Средства производства и труд человека неразрывно связаны и взаимообусловлены. Средства производства и люди, обладающие определённым производственным опытом, навыками, физическими возможностями к труду и приводящие эти средства производства в действие, составляют производительные силы. Присвоение средств производства порождает особые общественные взаимоотношения между людьми – производственные отношения. На данный момент все средства труда находятся в руках предпринимателей и государства. Для того чтобы сделать дорогу в городе, надо ждать пока государство подумает, решит, назначит конкурс, наймет рабочих и в итоге будет делать некачественно и долго (так как, государство далеко от народа) Но все материалы, техника, и рабочие находятся в руках государства. Народ должен участвовать в выборе ремонта дороги, указывать государству, где и как надо делать дорогу.

Исторический материализм – направление философии истории, разработанное К. Марксом и Ф. Энгельсом. Сущность этого направления заключается в материалистическом понимании диалектического развития истории человеческих обществ, которая является частным случаем всеобщего естественного исторического процесса.

Согласно методу материалистической диалектики общество развивается эволюционно (количественно, постоянно) и революционно (качественно, скачкообразно). Постепенное, количественное, эволюционное развитие производительных сил, когда рост производительных сил происходит благодаря росту уровня знания и понимания человеком природы и её законов, на определённом этапе неизбежно вызывает необходимость скачкообразного, качественного, революционного изменения, обусловленного борьбой антагонистических классов за установление качественно новых производственных отношений, когда рост обеспечивается изменением производственных отношений для дальнейшего и гармоничного развития общества. Сейчас происходит следующий виток в развитии общества. В 19 веке революция произошла из-за того, что государство не хотело внедрять новые машины, а использовало человеческий труд.