Василий Холодный - Русская Всемирная идея и украинский сепаратизм

После крещения Руси в нашей стране подспудно зарождается христианская соборная идеология. Эта идеология полноценно сознаёт себя в жизнетворениях А. С. Хомякова и диалогически представлена в русской философии второй половины XIX – начала XX веков. А. И. Герцен и его последователи, а позже В. И. Ленин стихийно создают первичный объективированный вариант секулярной соборной идеологии. Подвижная Ленинская стратегия спонтанно базировалась на изначальном Чистом Понимании и чутко реагировала на проявления национальной ментальности. Она универсально ответила на трагические вызовы времени и спасла Россию от неминуемой гибели в пучине гражданской войны и в условиях враждебного мирового окружения.

В провидениях А. С. Хомякова соборная идеология достигла своего внутреннего совершенства. И давно назрела актуальность проблемы рефлексии жизнетворений русского мыслителя и создания на этой основе секулярной соборно-феноменологической идеологии. Философская идеология не призвана решать практические проблемы в сфере политики, экономики, образования и т. д. Но она способна оказывать влияние на формирование политической идеологии, на разработку стратегических и тактических программ возрождения России и мировой цивилизации. Пока в России нет ни аксиологической идеологии, ни откровенно заявленной рефлексивной политической стратегии. Путинский режим предпринимал осторожные мероприятия для создания действенной политической идеологии. На либеральной платформе она абсолютно неприемлема для нашей ментальности, а почвенническая идеология будет раздражать «наших» европейских и заокеанских «партнеров» и внутренних вестернизаторов. Другое дело, что в условиях выживания в обречённой на гибель западной системе бытия беспочвенный либерализм можно признать временно приемлемым. Между тем уже сейчас преимущественно стихийно возродилась формальная политическая структура Самодержавной России и СССР: Президент (Царь, Генеральный Секретарь), подручная Дума и ненужный Совет Федерации (совещательный Земский Собор, единогласно голосующий Верховный Совет). А также политизированные молодежные движения (подручный Комсомол), коррумпированное чиновничество, суд, прокуратура, МВД (активно послушное чиновничество, суд, прокуратура, но эффективное МВД и многие другие службы). Соборные архетипы пока нейтрализованы, и во всех сферах и «норах» российской жизнедеятельности продолжает править бал криминальная психология западного образца, но с российским размахом.

Либералократы пугают наше население Китаем и Японией и рекомендуют стране сохранить себя под крылышком «мудрой» и «щедрой» Америки. Да, если мы не будем проводить мобилизационную внутреннюю и наступательную внешнюю политику, то опасности с запада, востока и юга будут безудержно усиливаться. Между тем сегодня даже у некоторых либерально настроенных политологов даёт о себе знать почвенническая позиция. Они робко начинают говорить о необходимости мобилизационных установок в сфере экономики. Думается, что лояльная либерализму аналитическая программа Виталия Третьякова «Что делать?» объективно ориентирует общественное мнение на отказ от гибельной «дружбы» с Америкой, на возрождение и расширение органичных стратегических отношений с Востоком и остальным миром. Отказ от опасной игры в дружбу с глобалистами может обернуться временной экономической блокадой России. Но в любом случае нашей стране жизненно необходимо стать мощным идеологическим центром в мировом сообществе. У европейских стран, затаившегося Китая, Японии, Южной Кореи и даже у оранжевой Украины с Грузией – у всех народов появится альтернатива. Каждая личность и каждая социальная общность вынуждена будет задуматься и ответить на судьбоносный вопрос: с кем ей идти в будущее? С выдыхающейся в своём авантюризме Америкой или с духовно и экономически прогрессирующим Востоком, где России предназначена роль идеологического Центра?

В августе американо-грузинская агрессия против Южной Осетии и явный геноцид осетинского народа вынудила руководство России частично нейтрализовать либерально-осмотрительную политику и проявить державную миротворческую волю. Появилась надежда, что миротворческая идеология обретёт постоянно усиливающийся наступательный характер. В таком случае она превратится в поворотный фактор всемирной истории. Начнется возрождение соборной эволюции человечества, которое «погасит» глобальные претензии фашизированной Америки. Мировое господство «золотого миллиарда» закончится и наступит длительная эпоха поиска механизмов духовного единения народов.

Наш народ загадочен и непредсказуем. В сталинский период он проявлял беспрецедентную героическую одержимость. Умеренно сохранял её и при Хрущёве. И вдруг в более «сытое» брежневское время впал в забытье и продемонстрировал гражданский индифферентизм, хотя на бытовом уровне плюрализм мнений сохранялся. Неожиданно объявили сверху перестройку, и народ активно вписался в разрушительную стихию, которую режиссировали проамериканские кукловоды. Страна развалилась, и постсоветские граждане вместо созидательной активности в очередной раз погрузились в индифферентизм. Большинство советской интеллигенции превратилось в приспособленческую массу. Небольшая часть почвеннической интеллигенции сохранилась. Но её яркие созидательные идеи вызывали ироническую улыбку у вестернизаторов и потонули в отчуждённой говорильне. В такой чужеродной атмосфере творческое и идейное многотысячное философское сообщество сознательно самоустранилось от поиска объединяющей идеологии. Философы погрузились в индифферентизм и не возражают против культа деидеологизации, под прикрытием которой культивируется утилитарно-прагматическая идеология наживы и карьеризма. А государство в России функционирует без объявленной официальной идеологии и руководствуется сиюминутными политическими установками.

В. В. Путин инициировал компромиссный вариант жизнедеятельности в руководстве страны. Во всех властных структурах функционируют либералы и почвенники, люди с различными мировоззренческими установками. И они должны находить общеприменимые решения. Эти решения носят преимущественно либеральный (вестернизированный) характер. Нередко они оказываются скорее разрушительными, чем конструктивными. В 2012 году вертикаль власти предопределила процесс изменения вектора развития страны и формально объявила о наличии официальной идеологии, которую назвали консервативной и евразийской. От времени предоставления убежища Сноудену и до возвращения Крыма на Родину имидж Путина достиг запредельного уровня в стране и в мире. Но потом президент избрал дипломатическую тактику для спасения Украины, которую политика фашизированной глобализации привела к саморазрушению. Напуганный решительностью России Запад во главе с Америкой стал «пугать» Россию санкциями. Дальнейшие события на Украине непредсказуемы. Но они раскрыли подлинное лицо Запада и ускорили процесс формирования многополярного мира.