Людмила Болотова - Демография и время

Понятия мироизация, мировая держава Ю. В. Крупнова тесно связаны со священной социальностью. Мировая держава действует в мире сём как бы не от мира сего. Она несёт в себе понятие, трактовку жизни, её качества принципиально отличающую её от окружения. Несёт понятие высшего качества жизни и способов её достижения. Нарастающий мировой хаос и связанный с ним кризис человечности и даже возможный «закат человечества» в эпоху цифровизации показывают, что мир заново нуждается в «одомашивании», доместификации, то есть в мироизации. Силы «нового одомашивания», сосредоточенные в мировой державе, вытекают из священной социальности. Например, из призыва к «Священной войне».

Для понимания божественной социальности важно рассмотрение плодотворной связи, существующей между человеческим обществом и христианской Троицей. Н. Федоров, развивая идею Общего дела, полагал, что Троица – это социальная программа человечества. Р. Штайнер в своей «духовной науке» апеллировал к таинственной троичности общества. Исходные отношения личности с Троицей заложены в самом акте Творения мира. Человек центрируется Творением, а значит и Троицей. Троица – это как бы «священная родина» человека как личности, носящей имя собственное.

Как пишет в данной книге Л. В. Болотова, фамилии-имена-отчества у россиян были не всегда. В 16 веке на Руси была введена новая традиция: от кличек перешли к фамилиям-именам-отчествам. Получилась некая имеющая смысл триипостасность: «фамилия – имя – отчество». Эта триипостасность может быть выражена в числах. Таким образом, через триипостасность в личностную характеристику русского человека вошла христианская Троица. Весьма примечательно, что вместе с новой традицией триипостасности в личностной характеристике русского человека, на Руси было введено патриаршество. Появился Патриарх Московский и всех стран Севера (то есть Гиперборейский) Иов. Так происходило становление священной социальности России. Удивительно, что впоследствии в определении личности российского патриарха характеристика «и всех стран Севера» таинственно исчезла, выпала. Это несомненная потеря. Возможно, эта характеристика была связана с неким великим исихастским замыслом тысячелетней Византии в отношении России, как её вселенской преемнице и висит на России, русских как долг. Видимо указанная потеря, невыполненный долг породили историческую неустойчивость РЦП, её исторические кризисы. И даже возможную слабость перед силами, способными наложить на Россию «проклятие бесплодия» и др. Ведь указанное определение было канонически дано Византией, греками, хорошо понимавшими, что такое имя «Гиперборея», как духовная мощь в интегральной традиции, мощь, по сути дела родившая священную социальность и личность самих греков. История должна была замкнуться на кольцо. Совершиться Вечное Возвращение. Но Россия не справилась с колоссальной духовной нагрузкой Вселенскости в её исторической личности. И это обусловило катастрофический характер тех исторических пертурбаций, в которые она неоднократно попадала. Это понимала, видимо, Екатерина Великая, создавая колоссальный проект «Русские – это греки» и символически передавая исторически незанятый русскими трон на уникальный герб Твери, как своеобразному местоблюстителю трона, и тем самым как бы замыкая всё-таки, вопреки всему историю на кольцо, реализуя «Великое Возвращение», «галгал» как долг.

Важно появление инструментов для изучения божественной социальности. В этом плане прорывными можно считать работы Л.В Болотовой.

«СД-модель Болотовой» – отражение священной социальности. СД – модель, наряду с личностно – именной триипостасностью, связанной с Троицей, вполне наглядно (на графике) отражает нечто «третье», возникающее при диалектическом взаимодействии противоположностей (полов), как вид бытия. «Третьим» при взаимодействии полов является, как известно, андрогин, андрогинная реальность. Андрогин – это бог, нечто священное. Есть стихотворение Николая Гумилёва, посвящённое богу Андрогину. Богом считал Андрогина и Платон. Получается, что в основе российской социальности, как показывает исследовательская «Обсерватория» Болотовой, лежит божественное, священное. Мало кто из «русистов» учитывает и учитывал, что Россия в свою социальную структуру включает священную, божественную социальность. Включает разными способами. Возможно, потому, что у «русистов» не было, да и нет адекватных методов, способов для изучения личности России. Они просто не мыслят именем, личностью России, её ипостасностью как вечной.

Один из этих способов – это «тайна» Л. Болотовой и, видимо, Н. Гумилева.

Получается, что Россия – это замысел Божий, и он запечатлён в её социальной структуре как «печать Бога». Россия есть священная, божественная социальность – социальная материя, соединённая с Богом. Ф. Тютчев, не случайно обращал внимание, что в России Церковь стала сущностной формой, высшим выражением определённой народности, целого племени, целого Русского мира. Позже эта самая Церковь стала синонимом России, другим именем, священным именем Империи.

Крайне важно здесь подчеркнуть, что поэт Н. Гумилёв в своих произведениях воплощал концепцию просветлённого земного бытия, не противопоставленного духовности. Он осуществлял в стихах своего рода «поэтические проповеди» о просветлённом земном бытии. Любопытно, что Зодиак есть андрогин. Древние знали это и изображали Зодиак в виде андрогина – зодиакального человека, подчеркивая священное, просветлённое бытие Зодиака.

Андрогин составляет своего рода тайну личности Святой Земли, как и тайну России, открытую Л. Болотовой. Священная социальность в Святая святых Иерусалимского Храма содержала андрогинную реальность в виде Ковчега Завета. Кроме того, эта реальность отражена в гексаграмме Давида – шестиконечной звезде, состоящей из двух равносторонних треугольников, ориентированных противоположно друг другу. Гексаграмма – это образ универсальной проповеди, молитвы, которая подытоживается в древнееврейском приветствии «Шалом».

СЗП – это Земля Обетованная, «текущая молоком и мёдом», где мужской и женский принцип сочетаются вместе, и где знак гексаграммы Давида является моделью абсолютной полноты. Гармоническая связь женского и мужского принципа в андрогинной реальности, в Святая святых истинного храма представляет животворное равновесие мужской и женской энергии. Поворот к личности СЗП может быть связан с развитием священной социальности России, развитием её мироизации, запуском спонтанной этнической самоорганизации.

Мы предполагаем, что достижение высшего качества жизни в России, необходимого для решения демографической проблемы, связано с пробуждением идеи родства и развитием чувства родства. В определённом смысле развитие чувства родства – это русская мечта. Демографическая проблема проявляется в том, что в РФ смертность превышает рождаемость. Возможная причина – в отсутствии национальной комплиментарности. Нет чувства, что вымирают не чужие люди, а твоя родня – твоя родная кровь.