Сергей Горохов - ОКОЛОСМЕРТНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ о смысле жизни, о Боге, о любви, о религии, о духовности

Что происходит с сознанием в этой «серой» зоне – главный вопрос на который будут пытаться найти ответ ученые в ближайшие годы.

Очевидно, что для исследований подобного рода потребуется не только желание ученых, но и новое специализированное медицинское оборудование, соответствующие методики и нормативные документы и, вне всякого сомнения, существенное финансирование.

А пока, как результат сложившейся ситуации, в области накопления данных ПСП наблюдается определенная стагнация.

Фактически единственным в данных условиях перспективным направлением, становится ретроспективный метод интернет-анкетирования, позволяющий получить принципиально новые данные об околосмерных переживаний, за счет расширения географических и территориальных границ, что даст возможность включить в сферу анализа результаты, предоставляемые пациентами более широкого круга религиозных верований.

С этой точки зрения востребованными оказываются новые данные, полученные как результат ретроспективных интернет-опросов, основным источником которых в настоящее время является вэб-сайт NDERF (Near Death Experience Research Foundation – Фонд Исследований ОколоСмертных Переживаний) доктора Джеффри Лонга [1].

Тем более, что несмотря на определенные сомнения, возникающие при рассмотрении результатов ретроспективных опросов, следует отметить как минимум два важных обстоятельства присущих колоссальной по объему, при этом профессионально и качественно выполненной работе под руководством доктора Джеффри Лонга:

1. Уже сегодня, благодаря простоте и доступности методики сбора информации об околосмертных переживаниях, реализованной доктором Джеффри Лонгом, у всех, кто интересуется данной проблематикой появилась возможность свободного доступа к колоссальному объему этих описаний, представленных жителями практически всех уголков нашей планеты.

Это дает возможность исследовать особенности феномена ОСО в разрезе всего этнического и религиозного многообразия населения Земли.

2. Несмотря на то, что ретроспективные методы сбора информации об околосмертных состояниях, как правило, не содержат информацию о документальном подтверждении факта наступления клинической (тем более – биологической) смерти, описания этих переживаний, представляемых интервьюируемыми, в подавляющем большинстве совпадают с посмертными переживаниями, зарегистрированными как результат проспективных опросов пациентов, переживших клиническую смерть.

Что не только повышает уровень доверия к этим данным, но и позволяет в дальнейшем рассматривать их как еще одно доказательство основных выводов, сформулированных на основе обобщения всего объема эмпирического околосмертного опыта.

О достоинствах и недостатках ретроспективных опросов уже много говорилось и писалось.

Но, пожалуй, вряд ли кто-то кроме самого доктора Джеффри Лонга сможет охарактеризовать эту работу, по результатам которой он опубликовал две книги – «Свидетельство загробной жизни: наука о предсмертном опыте» (2010) [2], и «Бог и загробная жизнь» (2016) [3].

В 2018-м году из печати вышла русскоязычная версия работы Джеффри Лонга [4], являющаяся переводом его первой книги [2].

Безусловно некоторые утверждения автора указанных книг представляются не просто спорными, а скорее популистскими. И могут быть оправданы лишь его авторским правом как создателя сайта NDERF предложить свое толкование того колоссального массива информации, собранного на основе нескольких тысяч документальных свидетельств людей, испытавших околосмертный опыт и переживших (как считали некоторые из них) клиническую смерть.

Это очень важная ремарка поскольку, когда речь идет о сравнении околосмертных и посмертных переживаний, то надо отдавать себе отчет в том, что переживания, испытанные до клинической смерти и мистические переживания, полученные за ее чертой, дополняют и часто подтверждают друг друга.

Никто не в состоянии поставить под сомнение объем работ по созданию и обеспечению многолетнего функционирования сайта NDERF, его авторитет и колоссальную значимость в познании феномена околосмертного опыта.

Тем выше должна быть ответственность его руководителя за все сказанное им при представлении полученных результатов.

Ведь к его мнению и словам прислушиваются, не побоюсь утверждать, миллионы жителей планеты интересующихся исследованиями в этой области.

Не имеет права исследователь превращаться в ученого миссионера, теряя при этом основное качество ученого – способность оставаться скептиком. И тем более манипулировать вероятностными характеристиками событий, которые по своему определению не являются доказательством их (событий) наступления.

Мне трудно представить, что могло заставить доктора Джеффри Лонга утверждать и пытаться количественно обосновать тот факт, что околосмертные переживания являются доказательством существования Бога и жизни после смерти.

Вряд ли сенсационные заголовки его работ стали следствием стремления к популярности, которой у доктора Джеффри Лонга и так в избытке.

Ответ на этот вопрос знает только сам Джеффри Лонг.

Ведь даже в результате обобщения опыта проспективных опросов пациентов, действительно перешагнувших черту клинической смерти, стоявших «на границе» иной жизни и испытавших посмертные переживания, все исследователи NDE, ставшие глубоко верующими в Создателя людьми, придерживаются утверждения о том, что этот опыт не доказывает существование Бога, а лишь научно обосновывает и количественно подтверждает вероятность Его существования.

Тем не менее нельзя не признать и тот факт, что сегодня, когда дальнейшее продвижение проспективных методов исследования NDE объективно вызывает серьезные трудности методического, инструментального и финансового характера, доступность анкетирования и возможность охвата практически неограниченного количества респондентов, ретроспективный подход к получению новых данных околосмертного опыта становится крайне привлекательным.

Именно это обстоятельство заставляет нас более внимательно рассмотреть результаты двадцатилетней подвижнической деятельности доктора Джеффри Лонга в области исследования околосмертного опыта.

Предметом такого анализа становится поиск ответов на два вопроса:

1. Какую новую информацию о состоянии «переживателей» околосмертного опыта мы можем получить, воспользовавшись работами доктора Джеффри Лонга;

2. Какие новые возможности для дальнейших исследований открывают (предоставляют) эти результаты.