Сергей Горохов - ОКОЛОСМЕРТНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ о смысле жизни, о Боге, о любви, о религии, о духовности

С тех пор как околосмертные переживания были впервые изучены медицинскими методами и описаны доктором Рэймондом Муди в его новаторской книге «Жизнь после жизни» в 1975 году, врачи и другие исследователи всесторонне изучили этот феномен.

Для околосмертного переживания нет общепринятого определения.

В исследованиях ФИОСП применили прямой метод, определив оба компонента околосмертного переживания: околосмертное и переживание.

Я считаю, что человек при смерти, когда его физическое существование находится в опасности и он может умереть, если его состояние не улучшится.

Среди анкетированных, имевших околосмертные переживания, большинство были без сознания и, по всей видимости, часто клинически мертвы – у них отсутствовали пульс и дыхание».

Описываемое «переживание» они испытывали тогда, когда были близки к смерти.

К тому же это переживание должно было оставаться четким, чтобы исключить из описания отрывочные и неорганизованные воспоминания».

«Термин околосмертное переживание был введен доктором Рэймондом Муди в его бестселлере «Жизнь после жизни», повествующем о первом широко известном исследовании ОСП.

Доктор Р. Муди впервые ввел термин околосмертное переживание в 1977 году для обозначения «любых сознательных перцепционных переживаний, которые имели место во время события, при котором человек легко мог умереть или быть убитым (и даже мог быть настолько близок к смерти, что его могли счесть и объявить клинически умершим), но, несмотря на это, выжил и продолжает физическое существование.

Более чем десятилетие спустя Р. Муди повторно определил околосмертное переживание как «глубокодуховное явление, с которым неожиданно сталкиваются некоторые люди в момент смерти».

Даже аргументы (кроме ссылок на предложение, высказанное Р. Муди в 1977-м году ввести аббревиатуру ОСП для околосмертных исследований) призванные, казалось бы, убедить читателя и всех нас в обоснованности формирования перечня респондентов, представленных в исследованиях как переживших NDE, вызывают скорее сомнение, чем доверие:

«Исследование ФИОСП (NDERF) включает только тех людей, кто сообщал об угрожающем их жизни событии , случившемся во время ОСП.

Определение ФИОСП для такого события очень строго и включает только те события, при которых люди подвергаются риску и неизбежно умрут , если их физическое состояние не улучшится.

Вообще говоря, люди рассказывают, что подвергались опасности , были без сознания и часто клинически мертвы. Тот, кто не подходил по это определение не включался в наше исследование».

Но самое большое недоумение вызывает следующий фрагмент книги:

« Многие ОСП связаны с остановкой сердца, что означает прекращение сердцебиения.

Среди тех, чье сердце остановилось, примерно 10—20 процентов имеют околосмертный опыт.

Вынужден сделать ремарку.

В этом месте Джеффри Лонг делает ссылку на работы М. Сабома, Пима ван Ломмеля, Сэма Парниа… и других знаковых исследователей околосмертного опыта.

Именно их методы исследования (основанные на проспективных опросах) определяют величину всего порядка 10—20% пациентов, переживших клиническую смерть и рассказавших о своих посмертных (ПСП), но никак не об околосмертных (ОСП), как утверждает Джеффри Лонг, переживаниях).

В момент угрожающего жизни события нельзя предсказать, у кого будет околосмертный опыт, а у кого нет».

Подобная неоднозначность и расплывчатость в определении момента наступления клинической смерти необходимого для четкого разделения околосмертных (ОСП) и посмертных (ПСП) переживаний, проявляется и в объемном интервью сделанным относительно недавно (21.09.2018г.) доктором Джеффри Лонгом и опубликованном в [5]:

«Например когда вы находитесь под общим наркозом, не должно быть ясного организованного воспоминания о том времени. На самом деле, под наркозом вы, как правило, настолько погружены в общую анестезию, что им часто приходится дышать для вас. Ваш мозг буквально отключился до уровня ствола мозга.

В это время у некоторых людей возникает остановка сердца. Сердце останавливается, и, конечно, это очень хорошо задокументировано.

Они очень внимательно следят за людьми, у которых общая анестезия.

Таким образом, у меня есть десятки и десятки околосмертных переживаний, которые произошли под общим наркозом. В это время вдвойне невозможно иметь сознательное воспоминание.

Еще, в настоящее время у них есть переживания, близкие к смерти, и они типичные переживания, близкие к смерти. Они имеют те же элементы и, по-видимому, имеют их в том же порядке, что и предсмертные переживания, происходящие при всех их обстоятельствах.

На самом деле, один из важнейших вопросов опроса, который я задал, состоял в том, каков был их уровень сознания и бдительности во время опыта. Даже под общими анестетиками, под действием этих сильных химикатов, он может вызывать седативный эффект… е сли они находились в предсмертном состоянии под общим наркозом, их уровень сознания и бдительности был идентичен околосмертному опыту, возникающему при всех других обстоятельствах».

Тем не менее, вряд ли можно предъявить какие-либо претензии к исследователям околосмертного опыта использующим методы ретроспективных опросов и анкетирования.

Они делают большое и полезное дело.

Какой же выход был найден и сегодня используется всеми, кто, используя ретроспективный подход, проводит социологические исследования, опросы и анкетирование с целью получения информации об околосмертных переживаниях.

Выход был найден доктором Брюсом Грейсоном, предложившим для дифференциальной оценки состояния людей действительно переживших (или как они считают переживших) околосмертный опыт, соответствующую шкалу оценки глубины этих переживаний [9].

Именно глубина околосмертных переживаний, оцененная по результатам ответов на соответствующие вопросы предлагаемой шкалы оценки, позволяет, с точки зрения ее авторов, получить объективную (не следует путать с достоверной) оценку состояния респондента. Тем самым дать ответ на вопрос о пересечении респондентом границы клинической смерти.

И, хотя такое решение было предложено Брюсом Грейсоном еще в 1983-м году, оно остается актуальным и до настоящего времени.

И, все же, «ретушировать» основное, принципиальное ограничение ретроспективного подхода, не учитывать и не оговаривать данное обстоятельство (если оно было пережито при получении ОСП и зафиксировано документально) используя исключительно шкалу NDE для определения категории респондентов при обобщении и представлении полученных результатов, представляется некорректным.