Евгений Кудимов - Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

В своей книге Поляков также открыл и обосновал тайну духа и души,символические понятия которых скрываются в Библии за образами мужчины и женщины, мужа и жены, жениха и невесты, юноши и девушки…

«Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их…»

По Полякову, следует различать 4 разновидности женского пола (или, иными словами, души, соединенной с физической плотью) на страницах Писания – дева, невеста, жена и вдова.

То есть, прежде всего, читатель должен понимать, что речь идет совсем не о плотских земных женщинах.

Библия говорит о так называемых внешних человеках, и не только о людях, живущих на Земле (независимо от пола, возраста и национальности), но обо всех разумных тварных формах, разбросанных во времени и в пространстве Вселенной.

О тайне присутствия духа в земном человеке, разумеется, знали древние пророки.

«Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него…»

И Апостол Павел также различает внешнего человека (душу, соединенную с плотью) и внутреннего человека (духа человеческого).

«…Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием…»

Высший уровень духовного развития души (всегда соединенной во внешнем мире с неким телом, плотью) – жена.

«… Жена познала мужа, и муж познал жену…» (речь, разумеется, идет не о плотском познании).

« Брачный пир у царя…» – это и есть соединение духа и души.

«И станут двое одна плоть, и тайна сия велика…»

Последние строки говорят о будущем соединении духа и души – брачном пире.

Потрясающая аналогия с нашим физическим миром!

Дева(внешняя разумная форма) понимает, что у нее некогда будет некий (пока еще непонятный) жених (дух). Но кто он и где его следует искать, дева еще не понимает…

Невестазнает жениха, но еще нет брачного соединения с ним.

А женапознала мужа!

Самый низший уровень развития души – дева.

(Эту мысль автору подсказал А. Б. Краснокутский, тем самым заставив его переосмыслить отношение к категориям девы и вдовы).

Деване знает, что истинный ее жених, потенциальный муж (дух) находится в ней, и пытается найти его где-то вовне, во Вселенной, на придуманных небесах, в деревянных и каменных постройках, в нарисованных на стенах и полотнах, вылепленных из глины и мрамора…

Дева игнорирует слова Апостола Павла: « Разве не знаете, что вы – Храм Бога Живого, и Господь Бог в вас всей полнотой живет», и не хочет помнить строки Деяний Апостолов: « Господь Бог в нерукотоворенных храмах живет, и не требует служения рук человеческих…», и то, что «Иисус, говоря о храме, говорил о Храме Тела Своего»…

И посему дух – жених для девы мертв,хотя он в действительности живее живых.

И , увы, как это ни печально, получается, большинство живущих в настоящее время на Земле людей – девы!

Не знающие о женихе ничего! Иначе говоря, сохраняющие девственность с точки зрения познания духа…

Но теряющие девственность в неоднократных попытках познать идола, и превращающиеся, таким образом, в блудниц.

Все попытки соединиться (совокупиться) в своем разуме с придуманным женихом – духом или придуманным Богом – величайший блуд!

«Чертог брачный – не [для] животных и не для рабов и женщин оскверненных. Но он для мужей свободных и дев…»

Можно ли деве (невесте, жене, вдове) ставшей блудницей вновь вернуть себе девственность и превратиться в невесту (верную жену) для жениха-духа или мужа-духа?

Можно!

Комментарий автора: Избавление от всех (плотских и душевных) попыток антропоморфизации духа и Бога в разуме и душе – это и есть путь возвращения девственной чистоты.

И есть категория души, именуемая вдовой, что невольно заставляет задуматься о возможной утрате женой мужа-духа. И о смене белых одежд невесты на черные одежды вдовы… (Одежда – сознание как степень различения добра и зла)

«И сказал ей царь: что тебе? И сказала она: я [давно] вдова, муж мой умер; и у рабы твоей было два сына; они поссорились в поле, и некому было разнять их, и поразил один другого и умертвил его.

И вот, восстало все родство на рабу твою, и говорят: И так они погасят остальную искру мою, чтобы не оставить мужу моему имени и потомства на лице земли. И сказал царь женщине: иди спокойно домой, я дам приказание о тебе…»

Выходит, что если жена впадает в грех прелюбодеяния и предпочитает соединяться (совокупляться) в своем разуме вместо мужа – духа с любовником (иначе, с придуманным ею ложным богом-истуканом), то мужа легко и потерять.

Другими словами, создание (воображение) идолов, поклонение плотскому смыслу слова, плотскому мышлению (это и есть блудодеяние, блуд) – прямой путь к вдовству.

Вымысел идолов – начало блуда.

«…если кто из дома Израилева допустит идолов своих в сердце свое и поставит соблазн нечестия своего перед лицем своим, и придет к пророку, – то Я, Господь, могу ли, при множестве идолов его, дать ему ответ?

Пусть дом Израилев поймет в сердце своем, что все они через своих идолов сделались чужими для Меня…»

И в таких людях плотский смысл веры – Каин будет постоянно убивать духовный смысл веры – Авеля.

При этом, жена перестает давать мужу духовную пищу мужу – хлеб Христа и Его кровь-откровение, и он неизбежно умирает.

Не вообще, а для нее…

Муж перестает познавать эту конкретную жену из собрания своих жен…

И отсутствие духовной пищи является одной из причин смерти (условной) духа – мужа, тесно связанной с блудом жены – будущей вдовы.

Но об этом позднее, не все сразу.

Итак, читатель, надеемся, понял, что «человек» на страницах Библии – это конструкция, состоящая из двух частей.

Это дух и душа (в неразделенном состоянии или разделенном состоянии), а не земной человек Вася или Даша, разгуливающий по нашей планете в плотском теле.

«… создал Бог человека по образу и подобию Своему…, мужчиной и женщиной создал их…»

То есть, изначально человек (дух + душа) был единым, неразделенным в саду райском.

И лишь позднее происходит отделение души от духа – Евы от Адама.

При этом необходимо отметить для думающего читателя, что изгоняется из рая лишь Адам, и нет ни строчки об изгнании из рая Евы. (Эта мысль также впервые была высказана моим духовным братом Александром Краснокутским).