Евгений Кудимов - Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

И далее, Апостол добавляет: «…Ибо мы знаем, что закон духовен…» (то есть, требует духовного понимания).

Что тут можно еще сказать?

Аминь!

Иевус (древний Иерусалим), Салим, Сион, Иерусалим (Йерушала, Аль-Кудс) – основание Божие, основание мира…

Итак, безусловно, есть земной город Иерусалим, теперешний священный центр иудеев, мусульман и христиан.

Замечательный, хотя и, в высшей степени, проблемный земной город, в котором автору посчастливилось побывать уже трижды, причем, впервые по достижении 40-летнего возраста.

Но есть и иной, небесный Иерусалим, расположенный в душе каждого внешнего человека как Город Истины.

Иерусалим, о котором написал Апостол Павел, тонко обозначив разницу между Иерусалимом «нынешним и вышним».

«…ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам…»

И оба эти города (один буквально, другой иносказательно) находятся на горе – неком законе или догмате, как месте наибольшего приближения к Богу. Поэтому в Библии в Иерусалим всегда восходят.

«…Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов…»

«Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа – горою святыни.

Так говорит Господь Саваоф: опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руке, от множества дней.

И улицы города сего наполнятся отроками и отроковицами, играющими на улицах его…»

Апостолу Павлу вторит Апостол Иоанн, различая старый и новый Иерусалим.

«Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое…»

«И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего…»

Тот Иерусалим, который необходимо разыскать в себе и въехать в него на осле – аллегорическом методе познания вместе с внешним Христом – внешней Истиной, войти вместе с двенадцатью Апостолами в Гефсиманский сад и пережить в своей душе все события Страстной пятницы и далее, вплоть до воскресения Христа как Духовной Истины.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.