Евгений Кудимов - Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

Для наблюдателя на земле радуга обычно выглядит как дуга окружности, чем ниже Солнце над горизонтом, тем ближе дуга к половине окружности, а высота верхушки радуги над землёй – к 42 градусам. Чем выше точка наблюдения, тем дуга полнее (с самолёта можно увидеть и полную окружность).

Приблизиться к радуге, как и к горизонту, нельзя…»

Автор умышленно выделил жирным шрифтом вышеприведенный текст, давая тем самым пищу для ума мудрому читателю.

Радугу можно наблюдать как в свете Солнца (разума духа), так и в свете Луны (плотского разума).

В любом случае, в воздухе – Божественной Любви, немыслимой без знаний о Боге.

Семь (число закона) цветов дает, в действительности, один белый цвет (единица – число Бога). Законы Единого Бога.

Окружность (360 градусов, очень информативное число, см. рассуждения автора ниже), не имеющая начала и конца. 42 градуса (6х7) как выражение закона разделения…

Следовательно, законы Единого Бога познаются через любовь, но человек может увидеть (познать) лишь часть законов (полусфера, 180 градусов =30х6, по преодолению разделения через тайную и мудрую любовь).

А познать все законы Бога (увидеть сферу) человеку невозможно, не поднявшись в воздух.

Следующий завет Бог заключил с Авраамом (который в ту пору был еще Аврамом), прямым потомком Сима, сына Ноя.

Кстати, изучение родословия Адама, Ноя, Авраама и Христа с точки зрения арифмологии или тайны чисел, дает возможность прикоснуться к тайнам вечных законов Создателя.

Например, 950 лет жизни Ноя. При истолковании (9) тайн (5) в цикле познания откровение веры (Ной) умирает.

Бесконечный процесс, читатель!

Или,

«…И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет…»

Откровение веры после умерщвления плотского смысла живет в цикле познания, сохраняя себя в тайне.

Любопытная деталь: нет родословной у Иуды Искариота (сказать корректнее, у Того, Кто стоит за внешним образом Иуды).

Смею заверить читателя – и быть не могло!

Но эта тема, ей – Богу, читатель, заслуживает написания отдельного труда.

Мы же вернемся к Аврааму.

«В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата…»

Авраам – символ веры, отца веры. И вера играет важнейшую роль в познании и спасении человеческих душ.

Наблюдательный читатель, может заметить, что автор говорит в данном случае о завете Бога именно с ветхозаветным человеком.

Да, это важный акцент, ибо заветы Бога с ветхозаветным и новозаветными человеками различны.

«И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом…»

Да, разумеется, вера располагает множеством методов познания (богат скотом) и приобретает неправедное богатство (серебро, золото).

И помощница отца веры – жена Авраама Сара (переименованная Богом в Сарру – госпожу для многих) являет собой опыт (в том числе, и научный), способный породить духовный смысл веры – Исаака.

«Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила…»

И плотский опыт (египтянка Агарь) может родить от веры – Авраама лишь плотский смысл…

А отец веры – Авраам при этом, будучи 86 лет (откровение (8), полученное в цикле познания (10) при сохранении разделения (6)) и не может дать иного смысла…

«И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;

обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.

Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой…»

Все рожденное от веры для получения откровения (8) Бога должно пройти обрезание в духе или установление внутреннего безмолвия, символизирующее собой последующий приход Христа…

«Жизни Сарриной было сто двадцать семь лет: вот лета жизни Сарриной…»

Но любой опыт, помощник веры, выполнив свою задачу и достигая возраста 127 лет (преображения, перехода в мир иной (12), по завершении цикла (10) законно (7) умирает, но сохраняется в поле (где продолжается обработка земли – веры), в пещере (твердой как камень, являющимся логическим продолжением веры).

«Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет…»

Впрочем, и Авраам – вера, (10х10 +5х5х3) исчерпав свои тайны (5) в цикле познания духа и души (10х10), также умирает, но продолжает храниться в скале.

Теперь о завете Бога для новозаветных людей.

Итак, Новый Завет принесен человечеству Иисусом Христом, Сыном Божиим.

«Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.

И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов….

Хлеб – учение Христа, кровь Христа – откровение Духа Святого, откровение Нового Завета.

Но этот хлеб и кровь нужно еще получить от Христа. Но как?

Одной слепой верой или верой, основанной на знаниях?

«…дабы испытаннаявера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ…»

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет…»

«Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.

Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем…»

«…праведный верою жив будет…»