Евгений Кудимов - Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

Кстати, надо отметить, что и значения слов «добро» и «зло» человечеством искажены.

« Не судите ( никого, ничего, никогда ), и не судимы будете…» – часто повторял Иисус.

« Незнание есть мать [дурного для нас], незнание служит [смерти].

5. «Или в мире, или в воскресении, или в местах середины – да не оказаться мне в них! В этом мире есть и хорошее, есть и плохое. То, что в нем хорошее, – не хорошее, и то, что в нем плохое, – не плохое. Но есть плохое за этим миром, что воистину плохо, что называют серединой.

Это смерть.

Пока мы в этом мире, нам следует приобрести себе воскресение, чтобы, если мы снимем с себя плоть, мы оказались бы в покое и не бродили в середине. Ибо многие сбиваются с пути.Ибо хорошо уйти из мира прежде, чем человек сотворит грех…»

«Те, кто происходит от [незнания], и не существовали, и [не существуют], и не будут существовать.

[Те же, кто пребывает в истине], исполнятся совершенства, когда вся истина откроется.Ибо истина подобна незнанию: сокрытая, она покоится в самой себе, но, когда она открывается (и) познается, ее прославляют.

Насколько могущественнее она незнания и заблуждения! Она дает свободу. Логос сказал: Если вы познаете истину, истина сделает вас свободными. Незнание – это рабство. Знание – это свобода.Если мы познаем истину, мы найдем плоды истины в нас самих…»

Общий вывод этой главы прост и однозначен.

Слово двойственно (дуалистично), есть плоть слова, и есть дух слова.

Иными словами, слово требует, кроме плотского (буквального) понимания его внешней оболочки, и иного, духовного понимания внутреннего содержания. Не облекаемого в форму никогда!

И таких примеров в Библии более чем предостаточно.

Разумеется, мы их и покажем в следующих главах.

Без сомнения, мы не вправе отменять и буквальный смысл многих изречений Священного Писания, ибо с точки зрения человеческой морали они имеют право на жизнь на вечные времена (Нагорная проповедь Христа, десять заповедей Моисея и др.).

Хотя, человеческая мораль, безусловно, несравнима с Божественной Этикой.

И потому насколько важнее и ценнее для земных людей духовный смысл текстов Писания!

Постижение (или одухотворение) внутреннего содержания слов – это и есть путь к вечной жизни!

Идем же дальше, мой терпеливый и мудрый читатель!

Итак, Адам и Ева, дух и душа, блудный сын и блудница, муж и жена, жених и невеста…

Бог – Творец, и создавая Вселенную и человека (мужчиной и женщиной) Он не мог не преследовать некой высшей цели.

И какова же эта цель, спросит нетерпеливый читатель?

Цель проста, и вместе с тем, гениальна (несовершенство автора в слове вынуждает его использовать в своей речи подобные обороты, ведь Бог – не человек, и Его мысли – не наши мысли, и автор предостерегает всех читателей от любых попыток антропоморфизации Создателя), и заключается в познании Богом Самого Себя.

Да, читатель, через бесконечное количество разумных конечных форм во Вселенной Бог познает Самого Себя.

Вечно!

Но Сам будучи Истиной, Бог и получает и будет вечно получать Истину в окончательной инстанции, защищенную от каких-либо искажений и изъянов.

Абсолютную Истину.

И потому Бог разделил пути познания на внешний (плотский, он же материалистичный, научный) и внутренний (духовный); на пути познания духа и души.

Пути познания правды и лжи!

Почему или зачем, спросит кто-то? И ложь тоже нужно познавать?

Это необходимо Богу?

Разумеется!

Повторюсь. Бог – это Истина, и цель творения Им всего и всех требует однозначного и правильного понимания и конкретного результата – Абсолютной Истины.

И все тварные, разумные формы Вселенной, наделенные душой (включая и земного человека), участвуют в полномасштабном и всеобъемлющем процессе познания.

Хотя, большинство из них, сами того не подозревая, познают ложь(рассуди сам, читатель, можно ли заставить кого-либо познавать ложь, если заранее поставить его об этом в известность?), почитая ее за правду

«Широки врата и пространен путь, ведущие к погибели, и многие идут им…»

Значит, ложь необходима! Как составная часть Истины, в обязательном порядке!

Без лжи познать Истину невозможно!

Следующий вопрос.

А можно, не познав зло, придти к добру?

Нет, нет, и еще раз нет!

Значит, и то, что мы почитаем злом, необходимо?

Да! Аминь!

Все в мире этом создано Богом, и все для своего употребления, ибо благий Бог не создал ничего, что ненавидел бы. И потому говоря об эволюции, правильно говорить лишь о эволюции познания Духа в материи.

И этот процесс бесконечен!

И для этого нужно вкушать плоды с древа познания добра и зла?

Да, без малейшего сомнения!

Более того, все плоды с этого древа должны быть съедены без остатка! И лишь после этого можно подойти к древу жизни…

И вот мы вкушаем, и мы судим, осуждаем, разделяем…

И пока этот процесс продолжается для отдельно взятого земного человека, он, (человек) увы, остается несовершенным в познании добра и зла.

« Есть два дерева в середине рая. Одно порождает [животных], другое порождает людей. Адам [съел] от дерева, которое породило животных. Он стал животным. Он породил животных…

Поэтому почитают [животных, которые подобны] Адаму . Дерево, [с которого Адам съел] плод, – [дерево животных]. Поэтому многочисленны были [дети его. Они] съели [плод дерева животных]. Плод [дерева животных] породил людей – [животных, которые] почитают человека – [животное».

Как много скрытого смысла в этих словах Апостола!

« Многие животные в мире этом, имеют обличье человека…» – говорил Иисус.

Говоря о двух путях познания, нельзя не сказать несколько слов о двух мудростях.

«…Не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна…».

Апостол Иаков дает понять, что есть мудрость земная, бесовская и духовная, Божественная.

Вновь дуализм, парность…

Дуализм предполагает двойственность понимания слов!

Ему вторит Апостол Павел:

«Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего?