Евгений Кудимов - Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

Реакция Создателя не могла быть иной.

«И сказал Господь Моисею: поспеши сойти [отсюда], ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!

И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он – жестоковыйный;

10 итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя…»

Но умолил Моисей Бога от истребления еврейского народа.

«И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой. И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения [каменные], на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.

И услышал Иисусголос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.

Но [Моисей] сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих.

Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым…»

Таким образом, первые две каменные скрижали (Закон Божий) Моисею вручает Сам Бог, но люди, поклоняющиеся золотому тельцу – богу науки (плоти слова), не могут воспринять Закон Божий, и поэтому для них этот Закон не существует.

Заметь, мудрый читатель, автор умышленно подчеркнул в тексте Писания имя Иисус. Кто он такой и откуда он неожиданно взялся? Правда, уже во второй раз…

А первый раз этот неизвестный Иисус всходит (!!!) вместе с Моисеем в гору к Богу за скрижалями откровения.

«И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.

И встал Моисей с Иисусом, служителем своим,и пошел Моисей на гору Божию…»

Надеюсь, мой мудрый читатель догадался, кто является служителем Закона Божия?

И какова же участь сынов Израилевых, поклонившихся золотому тельцу?

«И он (Моисей) сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.

И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек…»

Закономерно уничтожается мечом – Словом Божиим, и надежду, веру и любовь постигает такая же участь.

Очередные две скрижали (закон человеческий) изготавливает Моисей.

«И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, [и взойди ко Мне на гору,] и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там на вершине горы; но никто не должен восходить с тобою, и никто не должен показываться на всей горе; даже скот, мелкий и крупный, не должен пастись близ горы сей. И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, взошел на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные…»

Итак, скрижали каменные подобные прежним, и слова Бог написал такие же, как были на прежних скрижалях…

В чем же разница?

А разница в том, что слова, понимаемые по букве (по плоти), становятся человеческим законом; а слова, понимаемые по духу (внешне те же самые), становятся Законом Божиим.

«Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем…»

«Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю…

«Время Господу действовать: закон Твой разорили.

А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого…»

Вывод: соблюдение Закона Божьего по букве – есть беззаконие!

Сколько же сейчас бродит по Земле законопреступников?

Один Бог ведает…

«…беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее…»

«…они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.

Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и болеесветлеет до полного дня. Путь же беззаконных – как тьма; они не знают, обо что споткнутся…»

«Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость…»

«Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский!

К чему Мне множество жертв ваших?говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.

Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?

Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование!»

Бог – это Дух, и Ему нужно служить в Духе!

Ветхий Завет изобилует темой соблюдения закона и беззакония! И особенно, темой беззакония!

Ибо ветхозаветные люди живут в полнейшем беззаконии!

А тот, кто живет в беззаконии, живет в грехе, и грех жив для него!

Но…

«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.

Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом…»

Новозаветные люди способны воспринимать и исполнять Закон Бога духовно!

Но кроме Египетского плена (плена чувств и плотского понимания, в том числе, и плена науки) есть еще и плен Вавилонский, плен душевно-плотского мышления, тесно связанный с искусством, разумеется, плотским.

Чувства и плотский разум, а также плотский разум, соединенный в своих иллюзиях и воображениях с душевным – вот два плена, которые должно пройти на пути познания Истины!

И Вавилонский плен не менее опасен для человеческой души. Плен Вавилона – самый коварный плен, из которого в отличие от Египетского плена, нужно выбираться самому (без помощи Моисея).

Как уже догадался читатель, автор говорит также и о двойственности понятия «искусство».