Вениамин Ковалев - Пилигримы Млечного пути. Часть вторая

При этом нужно учитывать, что существуют определенные функциональные нарушения познавательной способности человека, которые могут даже привести к атрофии разума. Из-за них мы постигаем только малую часть реальности.

Факторы, нарушающие наши умственные способности таковы:

– Недостаточный уровень пробужденности, ведущий к тому, что человек живет в полусне, в сумеречном состоянии, которое не позволяет правильно толковать реальность.

– Неправильная система образования, основанная на запоминании, когда «Я» человека остается пассивным, потому что его учат извне, а не через понимание изнутри.

– Постоянное сублиминальное ( подсознательное, подпороговое — прим. автора) восприятие, которое редко идет в состоянии высшей принуждённости, например восприятие рекламы, это пробуждение темных инстинктов и тайных желаний, которые «вытеснены» в подсознание именно потому, что они неприемлемы для сознания. Рекламные агентства «манипулируют мотивацией и желаниями человека и создают потребность в товарах, с которыми люди еще незнакомы или, возможно, даже не пожелали бы их купить.

– Внедренный в наш мозг информационный имплантат, то есть та информация, которая воспринята без рассуждения и анализа.

– Автономная информация мозга, подчиненная не нам, а источнику, из которого она была направлена. Установлено, что у человека задействовано около 5% мозга, а назначение остальных 95% пока не известно.

Этого упрощенного перечисления достаточно, чтобы понять: не мы думаем, а нами думают . Мы не можем думать самостоятельно, потому что не способны намеренно перестать это делать. Таким образом, человек превратился в настоящего попугая, оперирующего лишь той информацией, которая внедряется в его мозг, и нет традиционных способов это изменить. Другими словами, у нас нет высшего сознания, поскольку эта способность не является врожденной и должна быть развита . Тот, кто утверждает, что уровень его сознания высок, но при этом не может волевым усилием прекратить думать , глубоко заблуждается. Есть много уровней сознания, которых мы не можем достичь, поскольку у нас нет необходимых для этого средств. Есть все основания утверждать, что достижение состояния высшего сознания наиважнейшая задача, которую только может выполнить человек, чтобы разрешить свои насущные и трансцендентальные проблемы. Лишь обладая этой способностью, мы сможем развиваться, утверждая справедливость и равенство, сможем правильно управлять природными ресурсами планеты, объединить все страны и культуры через дружбу и сотрудничество и провозгласить мир во всем мире. Люди нуждаются в мудрых лидерах, обладающих высшим сознанием, а не просто энциклопедическими знаниями; лидерах, которые имели бы духовные ценности и высшую нравственность, внутреннюю целостность, широкое видение реальности и были бы без личностными. Государства должны инвестировать в развитие особого вида морали и сознания, чтобы мораль перестала быть скучной для людей, чтобы они поняли: Мораль это совокупность законов природы, которые все должны уважать, и тогда жизнь будет наполненной и успешной в духовном и материальном плане, но она, все-таки зависит от влияния внешних факторов: установок общества, религий, воспитания. Но настоящим ориентиром для человека, должна бать нравственность – это внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести и свободной воле – в отличие от морали, которая, подчинена законам, является внешним требованием к поведению индивида . Нравственность – это внутренняя установка на добро и сострадание, на не причинение зла и боли другому человеку и существу. А также – не нанесение вреда природе. Без нравственности, любое достижение интеллекта будет применено человеком во вред себе.

Некоторые считают, что все равно каким быть хорошим или плохим, и что это только вопрос предпочтений. Но это далеко не так. Мораль должна основываться на научных постулатах, которые покажут: быть аморальным, в конечном счете, крайне убыточно, а действовать согласно принципами добра просто выгодно. Доказано, что некоторые нарушения морали и нравственности немедленно вызывали падение жизненной силы человека. Вызывают состояние хаоса и органического распада, порождают энергию, которая входит в диссонанс с порядком и гармонией Природы, чем наносится серьезный вред телу и мозгу, что человек без высшего сознания – это робот, слепо идущий по жизни и ограниченный выполнением программы, которая находится в его мозге.

Совершенно очевидно, что для человека, кроме поддержания собственной жизни, второй по важности задачей является развитие высшего сознания – разума.Но, к сожалению, эта тема была заболтана теоретиками, которые не понимали, что высшее сознание – это путь к полному овладению своим разумом.

Сознание — это способность любого живого организма через органы чувств осуществлять связь с реальностью, но разумом обладает только человек. Формируется разум в течение всей жизни человека, и его уровень зависит от тех условий, которые формируют его личность: влияние общества, религий, идеологий, воспитания, образования и др.

На западе открыли множество законов об объективном мире, но там не уловили даже тени внутреннего мира. По сути, на Западе, отрицают существование внутреннего мира. Там принимают внешний мир и отвергают внутренний. Это алогично и абсурдно, ведь внешний мир может быть таковым только при наличии внутреннего мира. Только ваш внутренний мир может отражать весь окружающий вас внешний мир. На Западе, так же, напрочь отрицают существование сокровенной самости, аргументируя это тем, что наличие внутреннего мира , сокровенной самости не доказано наукой, тем самым совершают ошибку : отвергая субъективность, отрицается и самосознание .А индусы совершили другую ошибку; отвергая значение внешнего мира, сделали внутренний мир человека объектом, самореализацией, аттмой хотя, внутренний мир человека совершенно не отделим от внешнего – это две стороны одной монеты.

Основой внутреннего мира человека является наличие у него сущностного, экзистенциального индивидуального «Я».«Библия» ведических религий Бхагават-гитатак определяет Я :

« Я – это индивидуальная, самосветящаяся частичка Всевышнего (Брахмана), существующая вне времени и пространства. Изначальная, вечная и блаженная, она никогда не рождалась и никогда не исчезнет, она – вне времени и пространства . Изначальный, непостижимый и не имеющий формы Брахман един с индивидуальной душой атманом и конечной целью духовной практики является осознание этого единства и прекращение материального существования через слияние атмана с Брахманом . Я – основа безличного Брахмана».