Лев Шестов - Potestas clavium (Власть ключей)
- Название:Potestas clavium (Власть ключей)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АСТ, АСТ Москва, Хранитель
- Год:2007
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-043634-7, 978-5-9713-5124-5, 978-5-9762-3231-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лев Шестов - Potestas clavium (Власть ключей) краткое содержание
Лев Шестов – создатель совершенно поразительной концепции «философии трагедии», во многом базирующейся на европейском средневековом мистицизме, в остальном же – смело предвосхищающей теорию экзистенциализма. В своих произведениях неизменно противопоставлял философскому умозрению даруемое Богом иррациональное откровение и выступал против «диктата разума» – как совокупности общезначимых истин, подавляющих личностное начало в человеке.
«Признавал ли хоть один философ Бога? Кроме Платона, который признавал Бога лишь наполовину, все остальные искали только мудрости… Каждый раз, когда разум брался доказывать бытие Божие, – он первым условием ставил готовность Бога подчиниться предписываемым ему разумом основным “принципам”…»
Potestas clavium (Власть ключей) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
8
Естественный свет ( лат .).
9
Сверхъестественный свет ( лат .).
10
Бытие Бога можно удостоверить естественным разумом ( лат .).
11
С позволения сказать ( лат .).
12
Сверхъестественный разум ( лат .).
13
В начале слово ( греч .).
14
Descartes R. Meditationes de prima philosophia in qua Dei existentia et animæ immortalitas demostratur (Р. Декарт. Размышления о первой философии, в которых доказывается бытие Бога и бессмертие души. 1641) – одно из основных сочинений Декарта.
15
Ибо разум и воля, которые составляли бы сущность Бога, должны были бы быть совершенно отличны от нашего разума и нашей воли и могли бы иметь сходство только в названии, подобно тому, например, как сходны между собой Пес – небесный знак и пес – лающее животное ( лат .).
16
Ибо почему бы ему не открываться, если мы серьезно ищем познать его? ( нем .).
17
Что действительно, то разумно ( нем .).
18
Человек – только тростник, самое слабое в природе, – но тростник мыслящий. Чтобы раздавить его, вселенной нет нужды ополчаться на него всем своим могуществом. Довольно пара, капли воды, чтобы убить его. Но если бы вселенная и раздавила его, он все равно был бы благороднее того, что его убивает, ибо он знал бы, что умирает, сознавал превосходство вселенной над ним, вселенная же не ведала бы об этом ничего ( фр .).
19
По моему мнению, все в природе происходит математически ( лат .).
20
Я люблю только тех, кто ищет истину, стеная ( фр .).
21
Исполненный тревоги человек безуспешно ищет повсюду, оставаясь в непроницаемом мраке ( фр .).
22
См. эпиграф.
23
Исаия же имел дерзновение сказать ( греч .) (пер. Шестова).
24
Святая гордость ( лат .).
25
Судьбу [в] разум ( греч .).
26
Страдать, Господи, или умереть ( лат .).
27
Бог не требует невозможного ( лат .).
28
Et tibi dabo claves regni coelorum et quodcumque ligaveris super terram erit ligatum in cælis et quodcumque solveris super terram erit solutum in cælis (Mat., XVI, 19). [И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.]
29
Веруем сердцем и исповедуем устами единую Церковь не еретическую, а святую, Римскую, католическую и апостольскую, вне которой, веруем, нет спасения ( лат .).
30
В виде исключения ( лат .).
31
Нет ничего более близкого христианам и более прославленного у них, чем исповедание. Возвеличь исповедание, и вот ты уже получил христианство ( лат .).
32
Лови день ( лат .).
33
Возвеличь власть ключей, и мудрость – твоя ( лат .).
34
Вот, Господи, я Тебе посвящаю бесчестие и хулу всей моей жизни ( лат .).
35
Во что верили всегда, везде и все ( лат .).
36
Духовные упражнения ( лат .).
37
Если это и неправда, то хорошо придумано ( итал .).
38
Предопределения судьбы не могут избежать и боги ( греч .).
39
О новейших ( лат .).
40
Так как этим были бы ниспровергнуты сами мои нравственные принципы, от которых я не могу отказаться, не став в своих собственных глазах достойным презрения ( нем .).
41
[Вера в Бога и загробный мир] так сплетена с моими моральными убеждениями, что, так же как я не подвергаюсь опасности утратить эти убеждения, точно так же я не беспокоюсь, что эта вера может быть отнята у меня ( нем .).
42
Resp. VI, 486а.
43
Милость, дарованная безвозмездно ( лат .).
44
Жизни и смерти для философии ( лат .).
45
Так хочу, так приказываю, да первенствует воля над разумом ( лат .).
46
Если хочешь, чтобы все тебе подчинилось, подчинись сам разуму ( лат .).
47
Я владею, не мною владеют ( греч .).
48
Печатать разрешается ( лат .).
49
Предшественник Христа в естественном ( лат .).
50
Хотя вера и сверхразумна, однако никакой истинной распри между верой и разумом быть не может: ибо тот же самый Бог, который являет чудеса и внушает веру, внес в человеческую душу свет разума, а Бог не мог бы отрицать самого себя и, конечно же, не мог бы себе противоречить ( лат .) (пер. С.С. Неретиной).
51
Достойный… развивает искусства ( лат .).
52
Пусть консулы будут бдительны ( лат .).
53
На всякое слово есть противоположное ( греч .).
54
Phæd. 61a: «Философия есть высшая музыка, и я ей занимаюсь».
55
Золотая середина ( лат .).
56
Создал памятник я, бронзы литой прочней,
57
Не всегда и Феб напрягает лук свой:
58
В горестях надежд, опасений в счастье
59
Путь превосходства или совершенства ( лат .).
60
Божественная справедливость может осуществляться и без твоей воли, но в тебе она не может осуществляться безотносительно к твоей воле… Следовательно, тот, кто создал тебя без тебя, не оправдает тебя без тебя. Таким образом, он творит незнающего, а оправдывает желающего ( лат .).
61
Тому, кто делает все, что в его силах, Бог не отказывает в благодати ( лат .).
62
Является ли вера заслугою? ( лат .).
63
Ничто – прообраз мистической души. Каково же оно до того, как Бог сотворил мир? Думало ли оно о самом себе, заботилось ли о себе? Разумеется, нет ( итал .).
64
Что такое философия? – самое ценное ( греч .).
65
Вещественные доказательства ( лат .).
66
Я – ненавистно ( фр .).
67
Все, что возникает, заслуживает гибели, посему лучше было бы ничему не возникать ( нем .).
68
Почему Бог – человек? ( лат .).
69
Начало греха – гордыня ( лат .).
70
Смирение ( лат .).
71
Любовь к себе… до презрения к Богу… любовь к Богу, доведенная до презрения к самому себе ( лат .).
72
Власть абсолютная и власть установленная ( лат .).
73
Переживать одиночество королей, но не иметь силы, которая позволяет им носить корону ( англ .).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: