Лев Шестов - Potestas clavium (Власть ключей)

Неподвластная добродетель ( греч .).

Logische Untersuchungen. II, 107.

Лог. исслед. I, 131.

Метафизическое убежище ( лат .).

Убежище неведения ( лат .).

Свидетельство бедности ( лат .).

Человек не должен доверять собственным делам, и, словно паралитик с расслабленными руками и ногами, должен он со слезами умолять Создателя о милости ( лат .).

Log. Unters. II, 94; ср. II, 22 стр.

Лог. Иссл. I, 130.

Log. Urn. II, 99.

Ib., 125.

Ib., 111.

Прояснять ( нем .).

Отлучение от воды и огня ( лат .) – означает лишение гражданских прав и изгнание.

Мы не решимся утверждать, что психологически возможно то, что абсурдно с точки зрения логики и геометрии ( нем .).

Ср. окончание «Исповеди» Толстого: «и тут, как то часто бывает во сне, мне представляется тот механизм, посредством которого я держусь, естественным, понятным, несомненным, несмотря на то, что наяву этот механизм не имеет смысла».

Лог. иссл. I, 163 и 191; ср. 117.

Рациональные истины и фактические истины ( фр .).

См. II т. Log. Unt. стр. 21 и 22, где Гуссерль говорит: «Nicht die mindeste Behauptung über reales Dasein» [никаких утверждений о реальном существовании] и «Ob es überhaupt Menschen und Natur gibt» [существует ли вообще человек и природа].

Моменты просветления ( лат .).

Человек сам по себе, лошадь сама по себе ( греч .).

Здесь и теперь ( лат .).

Resp., 507c.

Идеальное, стало быть, застывшее ( нем .).

Eth. I, XXXVI. Append. Ср. Плотин. V, 1, 7.

То действие есть самое совершенное, которое производится непосредственно Богом, и чем больше нужно посредствующих причин, для того чтобы что-либо произошло, тем оно несовершеннее ( лат .).

Логич. исслед. I, 131 и в других местах.

Женатый философ – персонаж комедии ( нем .).

Логич. иссл. I, 206.

Философ: это человек, который постоянно переживает необыкновенные вещи, видит, слышит, подозревает их, надеется на них, грезит о них; которого его собственные мысли поражают как бы извне, как бы сверху и снизу, как привычные для него события и грозовые удары; который, быть может, сам представляет собой грозовую тучу, чреватую новыми молниями; это роковой человек, постоянно окруженный громом, грохотом и треском и всякими жутями. Философ: ах, существо, которое часто бежит от самого себя, часто боится себя, – но которое слишком любопытно для того, чтобы постоянно снова не «приходить в себя», не возвращаться к самому себе ( нем .).

Логос, 38, 39 стр.

Ib., 51.

Log. Unt. II. 80.

Безграничность объективного разума ( нем .).

Бог всесовершенный и всеправдивый ( лат .).

Log. Unt. II, 90.

Ib., 94. Срав. Логич. иссл. I, 114: «Истина и бытие суть оба в одинаковом смысле категории и явно коррелятивные. Нельзя релативировать истину и удержать объективность бытия».

Лог. иссл. I, 165.

Святой Дух – это не скептик, и начертал Он в наших сердцах не сомнения да размышления, а определенные убеждения, которые вернее и крепче самой жизни и всяческого опыта ( лат .).

Лог. иссл. I, 195.

Ослу нужны удары, и чернью надо управлять насилием, потому-то гневный Бог и дал в руки властям не лисий хвост, а меч ( нем .).

Лог. иссл. I, 223

Лог. исслед. I, 130.

Хорошо написал обо мне ( лат .).

Вяч. Иванов. «Борозды и межи. Опыты эстетические и критические». М., «Мусагет», 1916.

См. «Борозды и межи», стр. 133, 134.

«По звездам», 59.

«Борозды и межи», 78.

«Борозды и межи», 7.

Напр., «Борозды и межи», 108, 109, 110, 122.

«Борозды и межи», 15.

«По звездам», 82.

Ib., 84.

«По звездам», 41.

«По звездам», 59.

Мне, конечно, известно, что Бердяев уже давно знаком с сочинениями Ницше. Еще двенадцать лет назад в сборнике «Проблемы идеализма» он писал о Ницше. Но тогда у него глаза были другие. Тогда он «видел», что «Ницше может протянуть руку Канту».

«По звездам», 127.

«Борозды и межи», 5.

«Борозды и межи», 235.

Воля и представление ( нем .).

Третий род познания ( лат .).

Интуитивное познание ( лат .).

Пришел осел, прекрасный и пресильный ( лат .).

О, нечестивейший из людей… пощади единую надежду целого света ( лат .).

Мы все это изменили ( фр .).

«Борозды и межи», 48.

«Борозды и межи», 50.

«По звездам», 89.

Мужество есть бесстрашие пред смертью. Смерть же – отделение души от тела. Не боится же этого тот, кто любит оставаться один. Еnn. I, 6,6.

Enn. II, 9, 9. Οὺ γάρ, ἡ ἐπαγγέλει, τò έ̓χειν, ό̔ λέγει τις έ̓χειν, ἀλλὰ πολλὰ καὶ εἰδότες ὁτι μὴ έ̓χουσι, λέγουσιν έ̓χειν καὶ οιονται, έ̓χειν οὐκ έ̓χοντες καὶ μόνοι έ̓χειν, ὁ αὐτοὶ μόνοι οὐκ έ̓χουσιν.

Enn. I, 2, 1.

В конце концов ( фр .).

Учитель сказал ( лат .).

Мужа правого, твердого намерения ( лат .).

Художникам, как и поэтам,

Опись благодеяний ( лат .).

Если кто отрицает, что мир создан для славы Божией, анафема ( лат .).

Естественная смерть есть абсолютное право, которое природа осуществляет по отношению к человеку ( нем .).

Идея, которая осуществляется естественным образом ( нем .).

Вещи не могли быть созданы Богом никаким другим образом и ни в каком другом порядке, чем произведены ( лат .).

Богатство, почести, жажда наслаждений ( лат .).

Любовь к вечной вещи ( лат .).