Иван Ильин - Аксиомы религиозного опыта
- Название:Аксиомы религиозного опыта
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Русская книга
- Год:2002
- Город:Москва
- ISBN:5-268-00550-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иван Ильин - Аксиомы религиозного опыта краткое содержание
Эта книга-исследование посвящена пневматической антологии – учению о личном духовном состоянии верующего В ней содержится богатый материал как для уяснения психологии религии, так и для «познавания самого себя» в своей личной религиозной жизни. Это прекрасное руководство для хотящего и ищущего истинной веры и стремящегося научиться ей человека.
Аксиомы религиозного опыта - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
90
См. об этом в книге Деннерта «Die Religion der Naturforscher».
91
См. у Роберта Виппера.
92
См. об этом в моей книге «Основы художества. О совершенном в искусстве».
93
«Не то, что мните вы, природа».
94
Христос, снятый с Креста.
95
А у философски-невдумчивых писателей, вроде Бунина, можно и в наше время найти это недифференцированное словоупотребление; так, например, Бунин отмечает склонность русского народа к банальным афоризмам, которые он обозначает, как «мудрые пошлости». А между тем мудрость не может быть пошла, а пошлость не может быть мудра!..
96
Например, «Мона Лиза Джоконда» кисти Леонардо да Винчи или «Патетическая соната» Бетховена.
97
См. «Подросток». I, гл. 5, IV.
98
Например, «Военный марш» Шуберта.
99
См. главу вторую «О духовности религиозного опыта».
100
Monologen. Ausg. Reklam. S. 32.
101
В подлиннике у Цицерона: «Qui omnia, quae ad cultum deorum pertinerent, diligenter pertractarent et tanquam relegerent, sunt dicti religiosi ex relegendo».
102
Никто не видел с такой ясностью и не изображал с такой убедительностью пошлость черта , как Достоевский (см., например, «Братья Карамазовы». Книга II, глава IX).
103
Hegel. Natur-Philosophie. S. 74.
104
Смайльс. Характер. 121.
105
См. «Записки из подполья» и другие произведения.
106
Добротолюбие. I, с. 73.
107
Там же, 75.
108
Добротолюбие. I, 588.
109
Там же, 86.
110
Там же, 155, 157.
111
Там же, 260.
112
Там же, 623; ср. 529.
113
Добротолюбие. II, 524.
114
Там же, 598.
115
Добротолюбие. I, 71.
116
Там же, 101.
117
Там же, 206.
118
Добротолюбие. I, 211.
119
Добротолюбие. I, 350; ср. у Евагрия «неистовое вещелюбие», I, 593.
120
Добротолюбие. I, 372.
121
Добротолюбие. II, 24; ср. Исихия II, 165.
122
Добротолюбие. II, 650; ср. 751.
123
«ὅτι οὐδὲν κοινòν δι ἑαυτου̃». Рим 14:14; ср. 14:20.
124
«πάντα καθαρὰ τοι̃ς καθαροι̃ς». Тит 1:15.
125
См. книгу Prof. E. Dennert. Die Religion der Naturforscher. 1925.
126
Деннерт называет еще множество прославленных имен и приводит целую коллекцию цитат, которую мы тут воспроизвести не можем. Назовем еще имена следующих ученых: Галилео Галилея, Парэ, Эрстеда, Ньютона, Халлера, Агассица, Шлейдена, Дарвина, Лейбница, Фехнера, Хеера, Грове, Жоффруа Сент-Илера, Фарадея, Баэра, Кандолля и Брауна. См. подробности у Деннерта.
127
Добротолюбие. I, 215.
128
Там же, 224.
129
Там же, 225; ср. у Исихии Иерусалимского. Там же, II, 202; у Нила Синайского. Там же, II, 214; у Ефрема Сириянина. Там же, II, 375, 433, 464; у Аввы Дорофея. Там же, II, 631; и у других.
130
Добротолюбие. I, 229.
131
Аналогичные описания находим у западноевропейских аскетов и мистиков. См. у Н. Арсеньева. Жажда подлинного бытия.
132
По-гречески строение этого акта передается словами: « καρδιά », « ψυχή », « διάνοια », Мф 22:37; у Марка, прибавлено « ἰοχύς » и « ούνεσις »; « ἰοχύς » упоминается и у Луки 10:27; у Матфея – с предлогом « ἐν », выражающим как бы «местонахождение» любви, «объем» ее: в сердце, в душе, в помышлении; у Марка и у Луки – с предлогом « ἐξ », обозначающим «источник» и «орган» любви – из цельного сердца, из цельной души, из цельного помышления, из всей силы, из всего разумения .
133
Добротолюбие. I, 198. Феофан Затворник переводит не «чуждое», а «странное», что по смыслу одно и то же.
134
Добротолюбие. I, 284.
135
Это различие между «духовной страстью» и «грешной страстью» мы находим не у всех аскетов восточного православия. По-видимому, Исаак Сириянин имел в виду, подобно стоикам, всякую страсть, как подлежащую изгнанию. Добротолюбие. II, 650, 652, 693.
136
Enzyklopädie. § 474.
137
Добротолюбие. I, 27.
138
Там же, 51.
139
Там же, 78.
140
Там же, 90.
141
Там же, 163.
142
Там же, 384, 433.
143
Там же, 529.
144
Там же, 626.
145
Добротолюбие. II, 16.
146
Там же, 370–371.
147
Там же, 612.
148
Добротолюбие. I, 30.
149
Добротолюбие. II, 693.
150
Добротолюбие. I, 530.
151
Выражение И. С. Шмелева.
152
« Πρὸς ἑατόν ». Русский перевод в издании Сабашниковых.
153
См. в Libro della Pittura: «la pittura è mentale».
154
См. мою книгу «Основы художества. О совершенном в искусстве».
155
См. мою книгу «Религиозный смысл философии».
156
Попытку дать ряд таких ответов я сделал в трех книгах, постепенно восходящих от простого к сложному: «Ich schaue ins Leben», «Das verschollene Herz», «Blick in die Ferne».
157
См. главу десятую.
158
См. в моей книге «Blick in die Ferne» главу «Утраченная тайна».
159
См. главу двадцать четвертую «О смирении и трезвении».
160
См. мою книгу «Основы художества. О совершенном в искусстве»; а также главу об искусстве в книге «Blick in die Ferne».
161
См. главу восьмую моей книги «О сущности правосознания».
162
См. главы третью, пятую и девятую.
163
Мадрас, Британская Индия. См. у Nawrath. Indien und China. Табл. 85 и 97.
164
См. Heilige Stätten. Atlantis-Verlag. P. 85.
165
Таковы же: храм Цереры в Пэстуме (Италия, VI век), храм Посейдона в Пэстуме (V век), храм в Сегесте (Италия, V век), храм Юноны в Жирженти (Италия, V век), храм Юпитера в Помпее (80 г. до Р. Х.), храм Геркулеса в Кори и другие. Ср. фасад Пантеона в Риме.
166
См. у Nawrath. Построена в 1100 году. Табл. 48 и 54.
167
См. Histoire de l’art dans l’Antiquité. V. Perse. Grav. 396. Nackh-i-Roustem. 406. Firouz-Abade.
168
Храм Св. Мартина в Мюнстермайфельде (Рейн. Р. О. Rave. Romanische Baukunst, № 35); храм в Маурсмюнстере (Эльзас. Deutsche Dome, № 39); храм Св. Квирина в Нейссе (Рейн. Там же, 49).
169
Например, храм Св. Патрокла в Сеете (Герм.; Deutsche Dome № 24); собор в Ульме (там же, 107); собор в Берне (Швейцария. Там же, № 111); собор в Кутансе (Нормандия). Таков дух готики.
170
Например, собор в Кельне (Deutsche Dome, № 68); цистерцианский храм в Пельплине (там же, 97); собор в Альби (Франция).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: