Александр Клюев - Свобода от смерти

По мере очищения сознания от обусловленности, по мере его расширения и «поднятия» в сферы интуитивных откровений, восприятие прочитанного, увиденного и услышанного происходит уже не в поле ментальных суждений ума, а на тонкоэнергетическом (вибрационном) уровне. Истинное, если нет вмешательства ума, имеет свойство тождественно вибрировать в свободном сознании индивида, то есть находить безошибочный отклик непосредственно в сердце.

Работая с литературой, я полностью овладел вибрационным уровнем восприятия прочитанного. Мне уже не составляло труда по первому абзацу любого текста судить о его истинности либо фальшивости, даже если фальшь была хорошо замаскирована. Откровенно низкопробные тексты тотчас вызывали во мне вибрационно инспирированное чувство отторжения. Эмоционально окрашенные тексты делали мое сознание чрезвычайно напряженным, а мертвые, витиеватые рассуждения с первых же строк вызывали желание отбросить книгу и стряхнуть с себя липкую паутину всепроникающей лжи.

Слова, исходящие из Истины, пусть даже корявые и неумелые с точки зрения литературного стиля, воспринимались без какого-либо напряжения сознания, удивительно прозрачно разливаясь вибрационным теплом по всему телу.

Овладение вибрационным уровнем восприятия слова дало мне возможность практически безошибочно судить об истинности (в смысле чистоты источника) прорабатываемых текстов или их фрагментов.

К абсолютно истинным текстам, без сомнения, можно отнести: четыре канонических Евангелия и апокрифическое Евангелие от Фомы, а также Откровение Иоанна Богослова; Алмазную сутру, Дхаммападу и другие речения Гаутамы Будды; Бхагават-Гиту; Дао дэ цзин (речения Лао-цзы); все без исключения труды и беседы Шри Ауробиндо, Кришнамурти, Матери, Сатпрема, а также беседы Раманы Махарши.

К текстам, безусловно исходящим из истинного источника, но в которых, в той или иной степени, присутствует доля авторского субъективизма и невольных вкраплений лжи, я бы отнес: «Розу Мира» Даниила Андреева, «Агни-Йогу» («Живую этику») Елены Рерих и «Тайную доктрину» Елены Блаватской. Эти труды не представляют опасности впасть в заблуждение, но лишь для сознаний, достаточно продвинутых в поиске Истины.

Безусловную опасность потеряться в дебрях лжи, перемешанной с долей истины, для всеядного интеллектуального ума представляют издаваемые огромными тиражами беседы и книги Шри Раджниша (Ошо) и Карлоса Кастанеды, а также обширная литература буддийского, даосского, теософского и сектантского толка, не говоря уже о об откровениях новоявленных пророков и спасителей человечества.

Все это я говорю к тому, что печатное слово имеет свойство — прямо воздействовать на человеческое сознание не только в смысловой, но и, что гораздо важнее, в вибрационной форме. Есть свидетельства тому, что одна-единственная строка, исходящая из Истины, зажигала в сознании индивида неугасимое сердечное стремление к ее постижению. Так, сила слова Шри Ауробиндо, несущего мощный вибрационный заряд Истины, в критической точке моей жизни окончательно и бесповоротно определила мою судьбу.

Я не могу говорить о замысле книги, поскольку она ощущается мною как целое, существующее в некоем вибрационном пространстве, в котором находится мое бодрствующее сознание. Это целое, естественно, состоит из множества деталей, конкретно мною невидимых, но, безусловно, отчетливых, что проявляется при соответствующей концентрации сознания. Но непросто выразить словами то, что существует в форме пространственных вибраций.

Имея в активе поэтический опыт, а поэзия (естественно, настоящая) — не что иное, как облечение в форму различных вибрационных состояний (откровений Свыше), — я все-таки надеюсь с помощью слов и образов донести до читателя голос Божественной Истины, ее глубинную сущность и таинственный аромат.

Совсем немногие на нашей планете искренне и всерьез задумывались над истинным смыслом своего существования и стремились реализовать себя в этом направлении, еще меньшее количество людей пыталось осилить путь в Страну без дорог, и лишь единицы, отважившиеся отправиться на поиски Истины в девственном лесу человеческих несовершенств, достигли цели. Из крупиц бесценного опыта этих людей слагается цельный Путь, ведущий человечество в Будущее. Не в то будущее, которое нам обещают политики, церковники или технократы, а в истинное Будущее — грядущую эволюционную ступень, на которую должно подняться земное человечество.

Опыт и откровения Великих Учителей древности — Зороастра, Гермеса Трисмегиста, Иисуса Христа, Гаутамы Будды, Шри Кришны и Лао-цзы — вне времени. Не пытайтесь искать противоречия в их взглядах на вопросы мироздания и трансформации человеческого сознания — их нет. Не домысливайте за них — все ими сказанное оказывается предельно простым и не нуждается в заумных комментариях. При этом мысли, высказывания Великих Учителей человечества — не догма, не отвлеченная идея для праздной игры ума, а руководство к немедленному действию. К великому сожалению, приходится констатировать, что их призыв к человеку и человечеству так и остается призывом. Семена Истины, брошенные ими в мир людей, за редким исключением, так и не встретили благодатной почвы.

Из Апокрифа от Иисуса:

Когда дело касается жизненно важных вопросов, сознание «продвинутых» человеческих индивидов проявляет удивительное свойство подхватывать понравившуюся идею и смаковать ее в течение длительного времени (иногда в течение всей жизни) на уровне бесплодных логических упражнений ума, не приступая к главному — практической реализации. Узкий путь, смирение, молитва, покаяние, бдительность и молчание ума — все это для «просвещенного» сознания — абстракции или красивые игрушки, но никак не основа практической деятельности.

Абстрактному человечеству, состоящему, как ни странно, из так называемых личностей, весьма удобно прятаться за спинами Великих Учителей, делая из них идолов для поклонения. Культ святых, против которого так рьяно выступали сами Учителя, всегда был нормой в вечно дремлющей человеческой среде. Упаси Бог трогать святых, но и упаси Бог всерьез следовать за ними.