Внутренний СССР - О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны

[199]На кинжалах СС напрасно писали «С нами Бог!».

[200]Но не выводящие его из биосферы.

[201]Законы Менделя о независимом наследовании каждого из признаков и о расщеплении гетерозиготного поколения в потомстве сохраняют свое действие и в отношении “элитных производителей”.

Напомним, что гетерозиготностью называется наличие в паре разных генов, один из которых является доминантным, а другой рецессивным, а в строении и поведении особи проявляется только доминантный признак. Рецессивный же признак может проявиться в потомстве у тех особей, которые будут гомозиготными по данному признаку, унаследовав одинаковые рецессивные гены от обоих родителей.

Гомозиготностью называется совпадение генов в паре, вследствие чего не имеет значения, являются ли они доминантными либо рецессивными, поскольку определяют соответствующие им признаки в строении и поведении особи одинаково.

[202]Некоторые источники сообщают, что в ходе второй мировой войны, когда Германия понесла значительные потери на фронтах, такая практика зачатия вне брака от отпускников с целью поддержания рождаемости и улучшения демографической структуры населения в последующие времена поощрялась. Приведём в этой связи выдержку из приказа рейхсфюрера СС Г.Гимлера:

«Любая война влечёт за собой кровопролитие. Гибнут лучшие. Многочисленные победы означают утрату лучших сил и крови нации. Смерть лучших — это ещё не худшая судьба. Хуже всего — отсутствие детей, не родившихся от родителей в годы войны. Абсолютно независимо от гражданского права и традиционной морали это должно теперь стать долгом всех немецких матерей и девушек. Им надлежит произвести на свет детей от солдат СС, воюющих на фронте, и отнестись к этому делу со всей моральной ответственностью. Кроме того, будущее этих детей будет обеспечено: официальные опекуны возьмут под опёку от имени рейхсфюрера СС всех незаконнорождённых детей арийской крови, чьи отцы погибли в сражениях… Глава РСХА и его аппарат будут соблюдать свободу действий в ведении документации, касающейся устанволения „происхождения? — наш вопрос при цитировании“ этих детей… Члены СС должны хорошо понимать это приказ и подчиняться ему, исполняя этим долг огромной важности. Насмешки, пренебрежение, непонимание не окажут на нас никакого влиятия, поскольку будущее — за нами…» (В.Л.Телицын “Проект «Аненербе»: Наследие предков и Третий рейх”, Москва, «Олимп», «Издательство Астрель», «Издательство АСТ», 2001 г., стр. 128

[203]Возможность ошибок в определении стратегии государственной политики не исключена. Но есть социальные системы в которых глубина обратных связей ничтожна, вследствие чего ошибки такого рода начинают устраняться не то что на стадии предостережения («Кассандры» в таком обществе игнорируются или даже уничтожаются), а когда они поставят всё общество на грань катастрофы, либо даже после завершения катастрофы, в которой погибла приведшая к ней культура (как это имело место после завершения глобальной катастрофы, уничтожившей прошлую глобальную цивилизацию).

В России этот тип “развития” должен быть памятен очень многим по временам «застоя» и перестройки.

[204]Протез всегда функционально хуже живого прототипа.

[205]Философское учение о принципиальной невозможности познания Объективной реальности.

[206]Материалистический атеизм прямо провозглашает тезис «Бога нет, идея Бога — выдумка невежественных людей, которой верят невежественные же люди». Идеалистический атеизм прямо провозглашает принцип «Бог есть», но культивирует в обществе вероучения, в которых извращаются истинные Откровения Бога. Это ведет к тому, что через религиозные культы насаждается понимание людьми предназначения Человека, обрекающие всех своих истово фанатичных последователей на утрату лада в их отношениях с людьми, Мирозданием, Богом.

[207]ООН в настоящее время глобальная интернацистская организация, действующая против интересов человечества, что обусловлено толпо-“элитрным” характером всех без исключения входящих в ООН государств и представительством в ООН выходцев из разного рода выживших из ума “элит”.

[208]Более обстоятельно см. наши работы “От матриархата к человечности”, “Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»”, “Мертвая вода” в редакции 1998 г., “Приди на помощь моему неверью… (О дианетике и саентологии по существу)”, “Краткий курс” в редакции 1999 г., “Принципы кадровой политики”.

[209]В том числе имеются в виду и ошибки деятельности по отношению к нормам той или иной концепции общественного устройства.

[210]«Лучшими из вас являются те, от которых другие ожидают благого, и от зла которых находятся с безопасности». «Худшими из вас являются те, от которых другие ожидают благого, и от зла которых находятся в опасности».

Из поучений Пророка Мухаммада. Записано по трансляции «Радио России».

[211]Коран, сура 47: «13(12)… А те, которые не уверовали, наслаждаются и едят, как едят животные, и огонь — местопребывание их!»

[212]Но последнее не касается низведения личности к животному строю психики искусственными средствами, такими как алкоголь, табак и прочие наркотики и дурманы, что добавляет ко внутренней напряженности зомби и демонов какие-то дополнительные внутренние конфликты.

[213]См. Приложение 6 .

[214]По определению В.Г.Белинского: «толпа есть собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету… Такие люди в Германии называются филистёрами , и пока на русском языке не приищется для них учтивого выражения, будем называть их этим именем» (В.В.Одинцов, “Лингвистические парадоксы”, Москва, «Просвещение», 1988 г., стр. 33).

Если «филистера» именовать по-русски, то он — толпарь. Его основное качество, нежелание и неумение самостоятельно думать и приходить ко мнениям, соответствующим реальному положению дел и направленности течения событий. “Элита” — тоже толпа, но более информированная в некоторых вопросах, нежели простонародье. В толпо-“элитарном” обществе отчасти не-толпа — знахари, умеющие думать самостоятельно и внедрять не мытьем так катаньем свое мнение в психику окружающих под видом их собственного мнения, либо под видам мнения безукоризненных авторитетов, которых они сами же взрастили для того, чтобы их авторитетное мнение было воспринято толпой.

[215]Не «новые философии и идеологии», а «новые формы» потому, что на поверку всё это “новое” оказывается словесными или символьными оболочками одного и того же «Я-центричного» мировоззрения, большей частью метрологически несостоятельного и калейдоскопического. Обстоятельно вопрос о «Я-центричном» мировоззрении и ему альтернативном рассмотрен в наших работах “Приди на помощь моему неверью”, “Принципы кадровой политики”.