Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

И в то же время европейская свобода проявилась в отрицании единобожия и в возврате населения к сатанизму и язычеству. В загрязнении окружающей среды и в глобальном потеплении. В неспособности государства покончить с преступностью. В терпимости к популяризации сексуальных извращений. В отказе женщин быть матерями и иметь детей. В нежелании мужчин быть отцами и опорой семьи. Европейская свобода проявилась в депопуляции коренного европейского населения, потому что свобода без ответственности прямо ведёт к вырождению.

Исчезновение европейского населения происходит постоянно и неумолимо. Что же является двигателем этого "тлеющего выгорания" общества?

А двигателем вырождения являются человеческие представления, чувства и отношения. Не войны, не революции, не ГУЛАГ численно сокращают сейчас коренное население Европы, но европейская идеология и построенные на её основе человеческие отношения.

Но откуда же взялась такая идеология? Кто, в конце концов, придумал идеологию постепенного "выгорания" общества? Чей злой гений сыграл здесь роковую роль? Мы не найдём точного ответа на эти вопросы, потому как над созданием этой идеологии плодотворно трудились все европейские философы. Каждый философ, так или иначе, внёс какой-либо вклад в современное европейское мышление. Поэтому трудно винить кого-либо конкретно за нынешнее европейское исчезновение населения.

Более определённо можно сказать о тех, кто завершил в ХХ веке построение здания европейской либеральной идеологии. Совершенно особая роль в этом процессе принадлежит, несомненно, левым течениям в философии либерализма. Именно идеологи франкфуртской школы, в первую очередь, завершили построение идеологии самоуничтожения европейского общества.

Никто конкретно не виновен в том, что происходит вымирание европейцев, ведь никто из философов этого не хотел. "Виновно" естественное человеческое стремление к свободе и к счастью. Это стремление, в условиях полного освобождения человека от духовно-нравственной веры в Бога, и привело к созданию современной европейской идеологии. Виновны, таким образом, те философы, кто использовал эти естественные человеческие стремления для утверждения своих безбожных представлений.

РАЗВРАЩЕНИЕ КОМФОРТОМ.

Падение рождаемости — это результат соответствующего образа жизни людей. Идеология европейского либерализма создаёт такой образ жизни, который несовместим с сохранением рождаемости на приемлемом для существования общества уровне. В соответствие с нормами этой идеологии живут сейчас большинство стран планеты. И во всех этих странах наблюдается депопуляция низкой рождаемости коренного населения.

Получается, что прогресс в области науки и техники, идущий сейчас в цивилизованных странах с высоким уровнем потребления, несовместим с выживанием коренного населения этих стран. Значит ли это, что научно-технический прогресс вообще несовместим с выживанием человечества?

Научно-технический прогресс напрямую связан с развитием идеологии либерализма в Новое время. Эпоха Возрождения дала людям мощнейший стимул к реализации своих целей, уверив человека в его способности познавать мир и переделывать его для себя. Появилась идеология, поощрявшая человека реализовывать свой интерес. Развязав духовно-нравственные религиозные путы, сковывавшие инициативу и предприимчивость человека, либерализм Эпохи Возрождения стал инициатором научно-технического прогресса Нового времени.

В то же время дальнейшее развитие либеральных взглядов, соединение их с демократическим развитием в XIX веке привело к возникновению и становлению в XX веке к идеологии демократического либерализма.

Научно-технический прогресс со временем существенно облегчает жизнь людей, повышая производительность труда. Он избавляет человека от утомительного, тяжёлого, малопроизводительного труда. Ручной труд всё более вытесняется работой различных машин и механизмов. Труд человека теперь всё больше связан не с физическим развитием человека, не с его физической силой и выносливостью, а с его интеллектуальным развитием. Потребность в умелом рабочем, управляющим машинами и механизмами, заставляет бизнес и государство проводить соответствующие реформы, например, вводить всеобщее образование в обществе.

Материя инертна. Дух человека, использует своё тело в качестве орудия труда. Чтобы изменить что-либо в мире, дух человека должен сначала заставить шевелиться своё вместилище — тело человека. Преодолевая инертность тела, дух тренирует свою волю, тренирует тело быть сильным и выносливым. Только заставляя своё тело двигаться, дух человека воспитывает в себе волевые качества, а тело приобретает крепость и выносливость.

Человек, конечно, существует в единстве тела и духа. Первейшее и главнейшее орудие труда человека — это его собственное тело. Но если комфорт, приобретённый человечеством в результате научно-технического прогресса, отнимает у человека возможность преодолевать инерционность своего тела, это ведёт и к истощению духа. Всевозможные технические приспособления, резко облегчающие жизнь человека, своей оборотной стороной развращают его предоставляемым комфортом. Человек теряет волю, отучившись делать усилия для преодоления инерционности своего тела. И вот в результате всеобщей автомобилизации и комфортизации европейского населения мы получаем "человечка на курьих ножках", не способного ни к семейным отношениям, ни к заботе о своих детях. Единственное, что у него получается блестяще — это убивать время в развлечениях и удовольствиях. И научно-технический прогресс ему в этом — первый помощник.

Радикальные либералы готовы немедленно внести максимум свободы в любую стану мира, и им совершенно неважно, на какой исторической ступени развития находится страна. Марши несогласных, например, — это попытки радикальных либералов повернуть политику России на путь немедленного внедрения большей свободы в стране.

Однако здесь либеральные радикалы игнорируют исторический опыт человечества, гласящий, что свободу нельзя принести ни на штыках завоевателей, ни на плакатах "оранжевых".

Вся эпоха наполеоновских войн прошла под флагом распространения французского либерализма. Но, несмотря на свободу, которую несли на своих штыках французы, они потерпели сокрушительное поражение, потому что народы тогдашней Европы были не готовы воспринять либеральные ценности. И особенно сильное сопротивление наполеоновские войска встретили в самых несвободных в то время странах: в Испании и в России. Абсолютно то же самое произошло и в ХХ веке, когда свобода, предоставленная бывшим колониям, обернулась созданием в них антинародных режимов. И то же самое происходит и в наши дни, когда Соединённые Штаты вместе с НАТО и с Европой пытаются внедрить либерализм в Афганистане и Ираке.