Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

Есть два пути действительной помощи развивающимся странам в области образования.

Первый путь — создание учебных центров в самих развивающихся странах. Такие учебные центры должны стремиться удовлетворить потребности развивающейся страны в специалистах, соответствующих по уровню знаний экономическому развитию страны, а не пытаться дать знания, которые невозможно применить из-за экономической отсталости страны.

Второй путь действительной помощи — приглашать молодых людей на учёбу в развитые страны, но предлагать им лишь тот уровень образования, который полезен именно родной стране, чтобы молодые люди возвращались на родину и находили работу по специальности. Это обогащало бы интеллектуальную атмосферу в экономически отсталых странах и способствовало бы их скорейшему развитию, способствовало бы их избавлению от бедности и неграмотности.

Что же происходит в действительности? А в действительности происходит дальнейшее закабаление экономически отсталых стран в их отсталости путём перекачивания интеллекта под предлогом свободного развития личности.

ООН объявляет о фиаско всех своих программ по преодолению мировой нищеты и неграмотности, а западные учебные центры как пиявки высасывают из развивающихся стран интеллектуальные соки.

Западные, пресыщенные свободой, молодые люди уже и учиться не хотят, вот и зазывают западные университеты талантливую молодёжь со всего мира, чтобы с помощью чужого ума решать передовые вопросы научно-технического прогресса. Своего-то ума уже не осталось — выродился под влиянием идеологии либерализма.

Под предлогом свободы передвижения, под предлогом свободы образования, под предлогом свободного развития личности идёт процесс глобального обкрадывания народов экономически бедных стран. Развитые либеральные страны воруют у бедных народов их талантливых детей, завлекая высокими стандартами жизни, которые богатые страны достигли как раз за счёт народов всех стран мира. Происходит закрепление отсталости бедных стран от богатых.

Но стоит только предложить программу, по которой талантливая молодёжь развивающихся стран будет получать от развитых стран только образование, соответствующее уровню экономического развития родной страны, как все либералы мира поднимут вой по поводу нарушения прав человека. И действительно, будут нарушены права западного человека жить припеваючи за счёт населения экономически отсталых стран мира. Кто ж тогда будет учиться в прославленных западных университетах, если молодёжь "передовых и прогрессивных" стран занята только "самовыражением в порногламуре", и не хочет ни работать, ни учиться?

КРОКОДИЛОВЫ СЛЁЗЫ ЕВРОПЕЙСКОГО ЛИБЕРАЛИЗМА.

Европейский либерализм заявляет о том, что является защитником всех угнетённых и обездоленных, исходя из своего гуманизма.

Однако, если поглядеть на практику европейской цивилизации по отношению к странам Третьего мира, ни о каком гуманизме, теоретически провозглашающем всеобщее равенство, европейского либерализма говорить не приходится.

К чему стремятся страны европейской цивилизации, повсеместно внедряя демократические формы правления? Об этом можно сказать, например, проанализировав последствия истории "освобождения Африки от пут колониализма".

Рекламируемые пожелания европейцев были вполне благопристойными: дать свободу африканским народам, чтобы они сами решали свою судьбу, оказать им поддержку, чтобы они развивались и богатели. Но все пожелания европейской либеральной идеологии обернулись кровью и страданиями народов, коих либералы пытались облагодетельствовать. Желания европейских либеральных идеологов привели прямо в ад межплеменной распри в масштабах целого континента. Десятки африканских стран, "добившихся независимости", оказались втянуты в пучину бесконечных конфликтов. Голод и бедность остались уделом сотен миллионов "освобождённых народов".

ДВОЙНЫЕ СТАНДАРТЫ ЛИБЕРАЛИЗМА.

Европейский либерализм превратился в орудие спекуляций, с помощью которых западные политики и бизнесмены продавливают выгодные для них решения. Таким образом, европейский либерализм ставит себя в резкое противоречие с евангельскими общечеловеческими нормами морали. Если общечеловеческая мораль уравнивает всех людей на земле, то европейский гуманизм, на словах тоже провозглашающий равенство людей, позволяет европейцам наращивать своё благосостояние в ущерб всему человечеству.

Поразительно! Западные спекулянты призывают все страны ограничить производство с целью избежать глобально потепления. Прекрасно, господа! Имея высший уровень потребления в мире, они призывают остальной мир ограничить темпы роста, замораживая социальное неравенство в мире!

Самым лучшим способом борьбы с глобальным потреблением стало бы обязательство стран "золотого миллиарда" заморозить своё потребление природных ресурсов хотя бы на достигнутом уровне и направить средства на развитие производительных сил остального мира, чтобы ликвидировать чудовищный разрыв в доходах. Общечеловеческая мораль призывает помогать всем людям, независимо от расовой, национальной принадлежности, заботиться друг о друге, эгоистическая же европейская идеология не только мирится с глубочайшим неравенством в мире, но и всячески его углубляет.

Поразительно! 20–30, а то и 40 % молодых европейцев не хотят работать вообще! Высокий уровень европейской жизни позволяет молодым людям безбедно жить в своё удовольствие, ничем не обременяя себя. И чем больше становится таких бездельников, тем больше растёт миграция в страны "золотого миллиарда" из бедных стран. Беднейшая часть человечества поставляет в богатейшую его часть и неквалифицированную рабочую силу, готовую делать самую не престижную работу за мизерную (по европейским нормам) зарплату, и образованных специалистов. Утечка рабочих рук и мозгов — это трагедия современного мира, когда люди вынуждены бросать свою страну, своих близких. Вместо того, чтобы развивать свою родину, эти мигранты повышают и без того высокий уровень жизни богатейших стран. Европейская идеология развращает европейцев бездельем и обкрадывает беднейший мир, лишая его последней возможности подняться с колен.

Спекулируя понятием демократии, европейская идеология закрывает глаза на произвол, творимый западными политиками в отношении независимых стран, которые проявляют хоть какую-то самостоятельность в отношении собственной внутренней жизни. Эта идеология позволяет европейским политикам бесцеремонно вмешиваться во внутренние дела независимых, но экономически неразвитых государств, произвольно меняя порядки внутренней жизни.