Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

В XVIII веке Россия стала одной из великих европейских стран. За столетие со времени Петра Великого Россия становится важной частью европейской политики и экономики. Россияне выезжают на учёбу в Европу, приглашают к себе из Европы учёных, инженеров, купцов, военных. В Россию идёт поток грузов и в этих грузах часто встречаются книги, издаваемые в Европе. Так идеи либерализма вместе с людьми и книгами проникли и в российскую среду.

Либерализм как учение — это произведение западноевропейское. Идеи вольнодумства, попавшие в Россию, с интересом воспринимались молодыми россиянами, желавшими благоденствия своей стране.

Конечно, далеко не все в России положительно воспринимали либеральные идеи, приходившие из Европы. Старая российская аристократия, как правило, была против новшеств и перемен в духе европейского либерализма. Екатерина Великая, хоть и вела переписку с выдающимися умами Европы, считала Россию не готовой к восприятию европейского либерализма. А вслед за ней и российская аристократия считала "либерализм" ругательным словом. "Собрать все книги бы, да сжечь", — выражал их позицию известный персонаж комедии А. С. Грибоедова.

Но дух свободы постепенно захватывал всё более широкие круги общества. Даже будущий император Александр Павлович отдал в молодости дань либеральным идеям. И Николай Павлович всю жизнь грезил идеей постепенного освобождения российского крестьянства. Дети Павла Первого хоть и понимали полезность и необходимость либеральных послаблений для развития России, но так и не смогли найти в себе силы для претворения либеральных идей жизнь.

Расцвет либерализма наступил в России лишь в царствование Александра Второго. Реформы царя-освободителя преобразовали всю Россию, всё российское общество. Крестьянство стало свободным от помещичьего гнёта. Развивалось местное самоуправление — атрибут демократического общества. Преобразовались армия и флот, освободившись от многих обуз феодализма. Российский суд стал самым свободным в мире.

И как отплатила освобожденная Россия царю-освободителю? Бомбой, оторвавшей ему обе ноги.

Военные походы XVIII и последующих веков знакомили дворян, народные массы с жизнью и бытом европейцев. Вот тогда и стала бросаться в глаза "отсталость" русского народа от "просвещённых" европейских народов. Европейский быт, устроенность жизни, европейская культура так сильно отличались от российских стандартов в лучшую сторону, что вызывали зависть и желание сделать в России нечто подобное. Зависть к тому, как "живут люди в Европе" подвигла некоторых россиян критиковать российские порядки, власти и традиции, мешавшие, как им казалось, прогрессивному развитию России.

Искреннее и благородное желание молодых россиян, познакомившихся с европейскими порядками, с европейским комфортом, сделать Россию "преуспевающим европейским государством", было вызвано, конечно, любовью к родине. И до сих пор "любовь к родине" гонит молодых людей в ряды либералов разных уклонов. Уж очень хочется, чтобы " в России было так же хорошо, как и в Европе".

И невдомёк молодёжи, что европейский путь для России невозможен. Но чтобы понять это, надо не революцию в стране замышлять, а свои мозги знаниями наполнять, упорно трудиться на ниве самообразования и понимания.

Но ведь это "так не романтично"! Хочется всего "сразу и сейчас"! Вот и митингуют несогласные, вот и манифестируют протестанты, толкая "клячу-историю" к очередному "освобождению".

У России никогда не было периода первоначального накопления капитала в том понимании, каков он был в Европе. То есть, Россия никогда не жила за счёт ограбления соседних народов. Более того, Россия всегда помогала соседям преодолевать трудности, с которыми они сталкивались. Во всяком случае, степень паразитизма России многократно ниже, чем систематическая политика европейцев, направленная на ограбление окружающих народов.

Германцы средневековья обогатились за счёт ограбления Римской империи, они восприняли всю римскую инфраструктуру, культуру, законодательство. Великий Рим превратился в мёртвый город, по улицам которого гуляли волки. Сокровищница мира была разграблена до основания, заложив многовековую экономическую отсталость Южной Италии.

Все российские европейские восхищенцы, начиная с Чаадаева и заканчивая современными либералами, видят только результат европейского многовекового ограбления мира. Эти прекраснодушные мечтатели даже не утруждают себя подумать о тех реках крови, на которых построено здание европейского благоденствия.

Предлагая для России европейский либеральный путь развития, они занимаются маниловщиной, ибо россияне никогда не знали такого страшного угнетения личности, какое было в католической Европе в средние века. Россияне никогда не грабили с таким жестоким европейским остервенением своих соседей, никогда не строили своё благосостояние на рабстве других народов.

"Как хорошо было бы устроить в России всё по-европейски", — мечтают российские либеральствующие. И не подозревают восхищенцы, что для этого надо сначала отказаться от самих себя, от своих предков, от православной духовной нравственности, столетиями помогавшей Руси-России не пропасть в этом мире (стойкость и мужество русского солдата известны многим европейским народам не понаслышке).

Затем надо отказаться от нравственности в реальной жизни и начать пятисотлетнее избиение россиян в духе католической инквизиции, принуждая их повиноваться самым диким и изуверским законам, произвольно писаным феодалами.

Затем надо пятьсот лет непрерывно грабить всех своих соседей, жестоко истребляя сопротивляющихся. И только после всех этих злодейств, накопив достаточное количество богатства, превратив окраины в нищенские края, можно начать строить свободный, чистенький, справедливый мир для себя, развивая науку, технику, культуру.

Обольщённые европейским уровнем жизни, европейскими потребительскими стандартами, российские интеллигенты со времён Чаадаева и декабристов всегда были критиками российской государственной власти, стремясь не столько улучшить её, но сломать. Российский интеллигент не может участвовать в "подлом" правительстве — это слишком низко для его моральных высот, но может доброжелательно относиться к участникам террористической деятельности, убивающим людей, как работающих в правительстве, так и просто "попавших под горячую руку".

Именно либералы снабдили террористов мировоззрением, проповедующим немедленную "свободу для народа". Для либералов терроризм был лишь крайностью — тем, что они хотели бы, но боялись делать. Критикуя терроризм, либералы втайне помогали ему, создавая определённое общественное мнение, милостивое к террору, рассчитывая с его помощью расшатать российскую власть. Такие настроения господствовали и в "освободительном движении" XX века.