Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

Совсем иначе обстояло дело присоединения народов в России. Здесь никогда не было прямой экономической выгоды. Россияне всегда рассматривали соседние народы как возможных союзников в отстаивании своей независимости. Вот почему все присоединения к России осуществлялись в надежде на союзные отношения. Ни один соседний с русскими народ не подвергался ни угнетению, ни истреблению. Более того, часто бывало, когда присоединённые народы пользовались преимуществами материальными и политическими по сравнению с русскими.

Построение Российской империи — это скорее построение союзного государства, а не европейский захват с целью грабёжа. Даже присоединение Северного Кавказа не имело целью истребить народы Кавказа, не нажиться на них, но лишь укрепление безопасности России на южном направлении от иностранного влияния.

Поэтому странно слышать голоса современных правых либеральных "правозащитников", пытающихся представить Россию "тюрьмой народов", как это делали их предшественники — левые либеральные "правозащитники" XIX века. "Освобождение" "угнетённых народов" на российском историческом пространстве на деле означает не "освобождение от рабства", а лишь распад великой страны и ослабление всех, кто "освобождается".

Нельзя представлять Россию подобием европейских колониальных империй, потому что народ российский совершенно иначе относится к людям в нормах православной духовно-нравственной парадигмы, чем европейцы в нормах возрожденческой парадигмы. В первом случае россияне приобретали друзей и союзников, к которым относились уважительно и равноправно. В то время как во втором случае европейцы захватывали другие народы лишь с целью собственного материального обогащения за счёт ограбления завоёванных.

Вот почему верх лицемерия или глупости провозглашать в России "свободу народам", ибо свобода была у всех народов России всегда, как только они присоединялись к великому государству. Независимость в Европе — это возможность стать равноправной нацией, возможность избавиться от национального угнетения. Независимость в России — это ослабление спаянных столетиями совместной борьбы за выживание в труднейших условиях равноправных народов. В Европе приобретение независимости — путь в возрождению, в России — путь к упадку, что прекрасно демонстрируют бывшие союзные республики.

Насколько много злобы у российских либералов к России, настолько мизерно их понимание России.

Для российского православного нет никакой странности в знаменитых стихах Тютчева:

Умом Россию не понять,

Аршином добрым не измерить.

У ней особенная стать,

В Россию можно только верить.

Это атеистическому уму данное стихотворение кажется странным, а для православного всё сказано чётко и ясно. Ведь Бог умом не познаётся, в Бога можно только верить — с этим-то согласны даже либералы. А православная Россия с её приоритетом духовных ценностей, с её верой в душе, точно так же становится не понимаемой с точки зрения европейской атеистической рациональности.

Православие ставит на первое место совесть человека, а не писаные людьми законы, поэтому Россия понимается вполне душой, как понимается Бог. "Умом Россию не понять", — это означает только то, что народ русский живёт по православной вере в Бога, а Бог и душа атеистическому рационализму не по зубам. Душу и Бога рациональными законами не описать — вот смысл тютчевского высказывания.

И в этих словах нет ничего, что умаляло бы Россию перед Западом. Наоборот! Тютчев говорил, что Россия слишком сложна для атеистического ума, слишком высока, как и сам Бог, слишком возвышена душа для приземлённого рационального европейского сознания.

Одно из свойств ума — право на ошибку. Ум очень часто приходит к неверным выводам, особенно ум с верой в несуществование Бога. И результатом атеистического рационализма стало построение современной либеральной цивилизации, обрушевшей мир в финансово-экономический кризис, привёдший планету к экологической катастрофе и европейское население к депопуляции самоистребления. В гибели современной западной либеральной цивилизации нашло отражение всё бессилие либерального ума.

Это российские интеллигенты, отвергнув Бога и ослепнув от европейской мишуры, извращая мысль Тютчева, унижают Россию, злобно шипя "умом Россию не понять". И действительно, с помощью "такого" ума, атеистического и либерального, невозможно адекватно понять мир и его проблемы, невозможно жить в мире и не гадить вокруг, невозможно жить, не грабя других, невозможно жить и не депопулировать от низкой рождаемости.

Действительно, как можно было европейским атеистическим интеллектуалам понять россиян, вступивших в Париж в 1814 году? Французы с ужасом представляли себе апокалиптические картины гибели своей столицы в отместку за гибель Москвы. Но, к великому удивлению парижан, русские оказались настолько обходительны, что даже расплачивались по счетам "бистро". Это было непонятно! Европейцам казалось, что русские имеют право на месть — так бы и поступили "цивилизованные" европейцы. Но вера православная не может допустить мести. И этого европейский ум понять не в состоянии — бессильным либеральным атеистическим умом Россию действительно не понять. Что не дано — то не дано.

Последнюю свою фатальную ошибку великий Наполеон совершил, отдавшись в руки англичан после Ватерлоо. Он надеялся на "милость к падшим", на "прощайте врагов ваших", на духовность англичан. Он полагал, что с ним поступят так же, как поступили когда-то давно персы со своим греческим противником. Увы, как он ошибался!

Духовность древних персов была хоть и языческая, но всё-таки божественная, предполагавшая "высший суд". У англичан никакой духовности к началу XIX уже не существовало — голый меркантильный расчёт заправляет всем. Именно этот расчёт, далёкий от "примитивной и отсталой" духовности, и превратил Англию в "мастерскую мира" и владычицу морей.

Жаль, что император не был знатоком различий между православием и католичеством. Единственным его противником, способным на столь широкий жест, в то время могла быть только Россия. Ибо в православии человек является врагом другому человеку только во время боя на поле брани. Православие не позволяет месть и унижение, что позволили себе просвещённые либералы-атеисты англичане. Православная Россия даже после десятилетий кавказской войны XIX века предоставила предводителю чеченцев Шамилю достойную жизнь, ибо православие борется не с людьми, как католичество и протестантизм, а с их заблуждениями.

ГРАЖДАНСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.

Для современных российских либералов всё европейское отмечено знаком качества, европейское — означает лучшее в мире. Вот у европейцев, по мнению либералов российских, гражданская ответственность неизмеримо выше, чем у россиян. Ну, как же, века "рабства", столетия "нищеты" так сформировали русский характер, что нынешние россияне готовы согласиться с любой диктатурой, с любым авторитаризмом — что вы хотите от рабов?