Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

"Самые тяжелые пытки применялись для борьбы с преступлениями против веры. Еретиков вычисляли на зависть просто: например, в эпоху "охоты на ведьм" достаточно было кашлянуть во время проповеди, чтобы священник распознал вселившегося в тебя беса. После этого несчастного ждало сожжение на костре, предваряемое богатым набором пыток вроде "скамьи растягивания" (пытка силой натяжения), которая вплоть до ХVIII века была основным инструментом в зале допроса осужденных. Жертву клали на скамью, закрепляли ноги, руки привязывали за головой к лебедке. Тело растягивали сантиметров на 30, выворачивая осужденному плечи и суставы, расчленяя позвоночный столб, разрывая мускулы, брюшную полость, грудь… Ведьм и колдунов также сажали в обнаженном виде на "испанскую лошадь": деревянную скамью, имевшую форму треугольника острым ребром кверху. На ноги подвешивался груз, и ребро "лошади" под тяжестью тела и гирь постепенно врезалось внутрь.

Ну а особо опасных колдуний колесовали: сначала палач дробил прикованной к земле жертве кости, проезжаясь по ней железным колесом, потом изломанное тело к этому колесу привязывалось и поднималось на бревне вверх — для острастки. Пытку эту — как и другие — специально продумывали таким образом, чтобы жертва умирала как можно дольше: агония колесованных длилась порой три недели…

Впрочем, даже святая инквизиция оставляла человеку шанс оправдаться. Правдивость своих показаний можно было подтвердить, положив язык на раскаленное железо. Ну а невиновность в спорных случаях проверяли просто: осужденного с камнем на шее бросали в воду. Если он выплывал, то признавался виновным. Если тонул — обвинение снималось". (М. Варденга. "Интересная газета. Невероятное." Љ19 2008 г.)

Вот так католичество учило европейцев уважать законы и записи. Отсюда идёт хвалёная европейская законопослушность: лучше сказать, что веруешь, и принять внешние атрибуты веры, чем познакомиться с инквизицией. А в душе своей не верить в Бога вообще и творить что вздумается, при соблюдении внешней законопослушности, — католическая религия позволяет отмолить грех, или откупиться от него. Инквизиция призвана следить за соблюдением формального признания веры, а посредством индульгенции можно откупиться за любое преступление.

Формальное подчинение католическим церковным нормам, подкреплённое пытками и кострами инквизиции, соответствовало формальному же подчинению человека светским законам, подкреплённым не меньшими насилиями и жестокостями. Формализация отношений привела к мощному развитию законотворчества в западноевропейском мире, к появлению массы юристов, к развитому европейскому законодательству.

Страшнее не было периода для жизни человечества, чем период средних веков в истории западной Европы. Такие жестокие условия, созданные духовными и светскими властями на протяжении средних веков в Европе, сформировали европейца — безжалостного покорителя мира. Тотальный физический контроль со стороны феодала, тотальный духовный контроль со стороны католической церкви сформировали европейца, способного покорить весь мир, что и было совершено со страшной жестокостью в Новое время.

В мрачной атмосфере католического средневековья европейца кровью учили без обсуждения подчиняться любым писаным законам, несмотря всю их несправедливость. В таких условиях тотальной духовной и физической несвободы у простого европейца оставалась единственная возможность самовыражения — в материальной деятельности.

Единственная сфера, где жителю католической Европы оставили мизерную свободу — это предпринимательство, материальное производство, техническое творчество. И католическая церковь избавила его предусмотрительно от нравственных мучений по поводу творящейся им несправедливости и жестокости к ближнему, разделив веру и нравственное поведение в реальной жизни.

Такое отношение к человеку со стороны "милосердной" католической церкви привело к полному внешнему подчинению человека любым законам и правилам, с одной стороны, и полным разочарованием в христианской вере, с другой.

Формально, все оставались христианами-католиками, но законопослушный и духовно безнравственный европеец стал готов к любому злодейству и в отношении европейцев, и в отношении иных народов. Вот где причины американского геноцида индейских народов, африканской работорговли, появления колониальной системы, жесточайшей эксплуатации европейского населения. Вот где источник накопления первоначальных капиталов, промышленной революции, культурного расцвета Европы, научно-технического прогресса, всего нынешнего европейского и североамериканского благосостояния.

О ЖЕСТОКОСТИ ЕВРОПЕЙЦЕВ И "ЖЕСТОКОСТИ" ИНДЕЙЦЕВ.

Американские индейцы на протяжении пятисот лет так и не смогли понять, как могут европейцы быть такими жестокими и жадными. — Воспитание, воспитание, ребята!

Почти тысячу лет европейцы воспитывались в католической духовно-нравственной парадигме. Это воспитание позволяло европейцам считать человека средством, а не целью. Это воспитание лишило европейцев жалости, сострадания, совести, позволяя им насиловать, грабить, убивать ни в чём неповинных перед европейцами жителей обеих Америк. Это воспитание ставило материальное благополучие выше духовного и делало богатство, деньги смыслом жизни.

Геноцид индейцев — логичное следствие многовекового духовно-нравственного "развития" европейского человека под присмотром католической церкви. Десятки миллионов индейцев, уничтоженных в Новом Свете — самый масштабный акт геноцида в истории человечества. Он стал возможен только в католическом мире, где поведение человека освобождено от религиозных нравственных ограничений, где вера в Бога не означает следование религиозной нравственности. Нигде и никогда христианин не проявлял таких зверств по отношению к людям, как европейцы-католики по отношению к индейцам Америки. Вот к чему привело освобождение веры от соответствующего духовно-нравственного поведения.

Да, индейцы приносили человеческие жертвы своим суровым богам. Но эти акты не были проявлением ничем не мотивированной жестокости, как это представляли всему миру европейские завоеватели. Эти акты воспринимались всеми индейцами, в том числе и жертвами, как естественные события, как необходимая часть повседневной жизни. И никогда эти акты не были проявлением жестокости, но всегда необходимостью успешного существования народа. Напротив, европейцы совершали массовые убийства, выходящие за рамки любого представления индейцев о жестокости.

Индейские города существовали столетиями, тысячелетиями и, как показывают современные исследования, становились заброшенными не из-за жестокостей, не из-за жертвоприношений, а, напротив — из-за того, что быстрорастущее население уже не могло прокормиться на прежних угодьях. Европейцы же за короткое время истребили население сотен процветавших индейских городов. Жестокость, которую демонстрировали европейцы, многократно превосходила все нормы и правила, которых придерживались индейцы.