Руслан Бурбуля - За Каз

ИсТория казачества по сказаниям фюрера.

На мой взгляд, в современной Российской истории, нет более запутанной темы, нежели Исток зарождения казачества. Откуда проистекло данное воинское формирование? Кто был предками казаков? Где их прародина? Да и была ли она вообще? Ведь христианские поборники "исконно русской" религии, утверждают, что казачество имеет именно христианские корни. Что уж говорить, ныне, ИЕ-рархи РПЦ, всеми силами стремятся оказаться у истоков воссоздания нового христова воинства…

А между тем, немаловажную роль в искажения славной истории казачества внес не кто иной, как сам Гитлер ибн Адольф. И те, кто ныне причисляет себя к борцам за освобождение России и прочих славянских государственных образований, от пресловутого жидо-массонского ига, легко попадают в сети заброшенные этим умным, я бы даже сказал — гениальным полудурком. Для так называемых "фашистов" — Гитлер — идеал борца с последним обозначенным игом, а по сему, нац. мены с придыханием ловили и поныне "впитывают" в себя все его идеи и сказы (сказки). А как же иначе? Ведь по их мнению, Гитлер — тот кто первым попытался возродить арийский дух, а по сему, он для любого нац. мена — непререкаемая величина!

Обидно, что все так называемые нац. мены почему-то до сих пор так и не могут уяснить очевидную данность. Ради торжества своих (а как по мне, так — чужой И(у)ДЕИ), Гитлер, впрочем, как и некто Альфред Розенберг, да и остальные лидеры НСДАП — в первую очередь заботились о расширении на восток "жизненного пространства (Lebensraum) германской нации"! Так что участь населяющих "восточные территории" народов представлялась в априори незавидной.

В общем, будучи семинаристом христианско-католического толка, и изначально разбираясь в тонкостях психологически-идеологической войны, Гитлер разработал так называемый план "освобождения народов России от еврейско-коммунистического ига". В итоге предусматривались типичные колониально-оккупационные приемы в виде продвижения принципа: "кнута и пряника", а так же аксиомы: "разделяй и властвуй".

Обслуживать замыслы и действия нацистов призвана была фальсифицированная история. Неудивительно, не правда ли? Как нам теперь, все это до боли знакомо! Смысл технологии прост: Берем правду. Искажаем ее, при этом уничтожая все рукописи, которые проливают свет на Исток. Затем вставляем нужные вставки и…

В общем, для борьбы с "конкурирующей фирмой", Гитлер решил привлечь на свою сторону ряд народов (этносов) и социальных групп, населяющих СССР и в той или иной мере пострадавших от советской власти. Одной из таких ущемленных этносоциальных общностей считались казаки! И Гитлер не преминул опубликовать опус "Казаки. Германские следы на Востоке", чтобы идеологически обосновать возможность их использования в борьбе против Сталина и большевиков.

Сей опус, был опубликован в эсэсовском журнале "SS-Leitheft" (N1, 1944 год), но тогда уже было поздно — гитлеровские войска потерпели разгром под Сталинградом, и казачьи земли уже ушли из-под их контроля. Надо отметить, что элементы быта и родовые устои казачества, в данном опусе — исконны, но вот суть и факты — переиначены. Приведу большой отрывок из сего "писания", ибо во многом, таковой подход, применяется практически до сих пор. Итак, вот текст Гитлера, в подготовке которого, ввиду его явных исторических ляпов, вряд ли участвовали историки-профессионалы:

"История Руси часто имеет множество пробелов. В основном вызвано это тем, что их историки постоянно следовали указкам по началу царских, а затем советских властей. Таким образом, российские историки утверждают, что после смерти Эрманариха восточные готы ушли на Запад. В трех крупных походах кочевников против гуннов они (восточные готы) уже не принимали участия. В действительности же довольно большая часть готов продолжала находиться на территории Северного Кавказа. Ослабленные, они были уже не в состоянии основать свое собственное государство. Согласно историческим свидетельствам, турки после взятия Крыма обнаружили там готские поселения, в котором жители разговаривали на германском языке. Это доказывает тот факт, что после смерти Эрманариха на Запад ушло лишь ограниченное число готов.

Варяги и викинги основали Киевскую империю. Также вероятно, что в 1000 г. они же основали у берегов Черного моря княжество Тмутаракань. Эти же норманны попали в Византийскую империю. От князя Тмутаракани Мстислава мы узнаем, что в 1022 г. он покоряет касогов (казаков), а те в свою очередь смешиваются с жителями Тмутаракани. В это же время на этой территории восточнее Черного моря возникает империя хазар. На просторных территориях, на которых монголоидные народы Востока бились с арийцами Запада, встречаются представители нордической и динарской расы. Российские историки считают, что в ходе истории все следы германских народов (баскары, скиры, руги, готы, норманны) полностью теряются. Однако это далеко не так.

В одиннадцатом столетии на территории Запорожья и у Дона появляются казаки. Кто их предшественники, до сих пор неизвестно. Хотя российские историки утверждают разное: то они считают, что казаки были чистые славяне, то причисляют казаков к потомкам гуннов или печенегов. Внешние расовые признаки однозначно указывают на то, что казаки — это продукт смешивания нордических и динарских народностей. Совершенно очевидно, что остатки затерявшихся в степи германских народностей смешались со славянами и другими арийскими, а также кавказскими народностями. Отсюда возникает группа воинствующих касогов (казаков — более позднее обозначение). Этот воинствующий народ всадников сдерживает вторжения чужих народностей, а также сам активно участвует в небольших боевых походах на другие земли.

После вторжения монголов, казаки претерпели значительные ущемления. Часть из них спаслась бегством в горы, другая часть отправилась в Московское княжество. Где они осели и жили как вольные казаки.

Историк из Генуи сообщает о том, что в 15 веке казаки (бродники — так их называли турки) разговаривают на смешанном языке. Нельзя утверждать, что казаки разговаривали только лишь на украинском или только на русском языке. В конфликтах между Польшей, Москвой и Турцией их можно было встретить как на стороне Москвы, так и на стороне Польши. Иногда случалось так, что казаки самостоятельно выступали против Турции.

После подписания мирного договора в 1654 году, московскому царю все-таки удалось склонить казаков на свою сторону. Они получили особые права и привилегии, а также вели образ жизни, имеющий много общего с образом жизни германского крестьянина-воина. Эти крестьяне-воины степей имеют много общего с западным рыцарством того времени, а также одновременно напоминают арийских князей на Кавказе. Они постоянно выступают против наступающих азиатских орд, защищая от вторжений западную Европу. Происходит это в то время, когда Европа ослабляет себя внутренней религиозной борьбой и бессмысленными конфликтами в эпоху Крестовых походов, Реформации и т. д.