Илья Ильин - Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа

ния, да к тому же и сам постструктурализм как таковой сформи

ровался как критика основных структуралистских положений.

Более подробно об этом ниже. Постепенное вызревание пост

структурализма в недрах структурализма и объясняет тот факт,

что его ведущие теоретики (М. Фуко, Ж. Лакан, Р. Барт) в

начале своей деятельности выступали как сторонники структура

листской парадигмы и лишь позднее перешли на позиции пост

структурализма, а иногда и просто их какие-то отдельные поло

жения были с течением времени переосмыслены как основопола

гающие для постструктуралистской доктрины. В первую очередь

это касается Фуко: вначале он воспринимался как образцовый

структуралист, потом -- как эталон постструктуралистского мыс

лителя. В результате все его раннее творчество было подвергнуто

кардинальной ревизии, последовательно стремившейся отыскать в

раннем Фуко предпостструктуралистские интенции, и надо ска

зать, не без успеха.

Постструктурализм как современный тип знания

Все это вносило немало су

мятицы в умы сторонних наблю

дателей, к тому же постструкту

рализм никогда не был система

тизированной научной дисципли

ной: обоснование мировоззренче

ского хаоса, теоретическая аннигиляция целостной личности, по

следовательная установка на принцип языковых игр и глобальный

релятивизм в самом своем зародыше несли внутреннюю противо

речивость. И хаос эмоционального нигилизма не мог не повлечь

26

ГЛАВА I

за собой хаос теоретический. В этом специфика постструктура

лизма как современного типа знания: он существует не как набор

определенных истин, а как проблемное поле -- диалогически

напряженное полемическое пространство, где в состоянии вечного

соперничества разнородные концепции оспаривают друг у друга

право на роль наиболее авторитетной системы аргументации, не

вычленяясь при этом в независимое целое, но обретая свое значе

ние в непрекращающейся взаимной контестации.

Это. если можно так сказать, спорные истины, осознающие

эту свою оспоримость и поэтому всегда нуждающиеся в самооп

равдании. И структурализм -- в общей парадигме постструкту

ралистских представлений -- всегда был ее неотъемлемым эле

ментом. хотя его роль и значение ощутимо менялись в процессе

становления постструктурализма. Последний же всегда существо

вал как критика структурализма, и без предмета своих инвектив

он вряд ли смог обрести свой modus vivendi, ибо и в своих

контраргументах против структурализма он во многом зависел от

системы доказательств, выработанных своим предшественником.

Более того, сама доктрина постструктурализма постоянно под

вергает себя саморевизии, переоценке и переосмыслению, заново

интерпретируя структуралистские концепции в постструктуралист

ском духе. Наиболее показательным в этом отношении может

служить пример Фуко, о чем

говорилось выше.

Сосуществование структурализма и постструктурализма...

Сложность разграничения

этих течений заключается еще и

в том, что возникновение пост

структурализма отнюдь не озна

чало исчезновения структурализ

ма как такового. Помимо множества переходных случаев, когда

довольно трудно разграничить, где, собственно, кончается струк

турализм и начинается уже постструктурализм, сам структурализм

в своих более или менее традиционных формах продолжал свое

шествие по Европе еще до середины 70-х годов, а его качествен

ные изменения, приведшие к явной смене парадигмы, даже до

начала 80-х годов многими теоретиками по инерции продолжали

восприниматься как естественное развитие его основных постула

тов, как вполне закономерные результаты его внутренней эволю

ции, а не как решительный разрыв с предшествующей традицией.

И лишь только образование в США деконструктивизма, фор

мально завершившегося изданием "Йельского манифеста" в

27

РОЖДЕНИЕ КОНЦЕПЦИИ

1979 г., послужило решительным импульсом к переосмыслению

создавшегося положения.

... в трактовке Каллера...

Тем не менее взаимоотно

шения структурализма с пост

структурализмом оказались на

столько запутанными, что факти

чески лишь только в начале 80-х годов общая картина стала не

сколько проясняться. Даже в общем такой известный специалист

по теории и истории критики, как Джонатан Каллер, выпустив

ший в 1975 г. одно из самых популярных в англоязычном мире

vademecum по ознакомлению с основами структурализма

"Структуралистская поэтика" (89), лишь только в работе 1983 г.

"О деконструктивизме" (87) признал существование постструк

турализма как влиятельнейшего течения в современной критике,

посвятив при этом немало страниц спорным вопросам периодиза

ции постструктурализма и времени его окончательного размеже

вания со структурализмом.

При определенной спорности и противоречивости его общей

позиции, обусловленной вынужденной оглядкой на свои прошлые

высказывания, в его аргументации немало здравого смысла, осо

бенно в той ее части, где говорится об эволюции будущих теоре

тиков постструктурализма, о сохранении в их позиции структура

листских представлений, о значительном количестве промежуточ

ных, переходных концепций, которые крайне трудно безоговороч

но отнести к какому -либо направлению. Во всяком случае опре

деленная доля истины есть в его утверждении, что "тщательный

анализ критики, сконцентрировавшей свое внимание на различии

между структурализмом и постструктурализмом, привел бы к

заключению, что структурализм, как правило, более похож на

постструктурализм, нежели многие постструктуралисты друг на

друга", и что "различие между структурализмом и постструкту

рализмом крайне ненадежно" (87, с. 30). Это всего лишь доля

истины, и полностью с Каллером трудно согласиться: реальная

картина как структурализма, так и постструктурализма отнюдь не

такова, какой бы ему хотелось ее видеть.

Каллер при этом поднимает очень интересный вопрос о

постструктуралистской интерпретации творчества и концепций тех

теоретиков и мыслителей, которые традиционно считались отцами

структурализма и создателями не только его общепризнанных

основ, но и его общего облика, с которым он вошел в историю.

Мне, однако, представляется, что позиция Каллера в данном от

ношении не бесспорна и уязвима. "Меняются времена и мы с

28

ГЛАВА I

ними", -- гласит латинская пословица, и вряд ли стоит рассмат

ривать и оценивать какое-либо явление вне контекста его истори

ческой эволюции. Разумеется, преемственность между структура