Поль Рикёр - Конфликт интерпретаций Очерки о герменевтике

Речь идет о трактате Августина «Рассуждение против Фортуна-та-манихея» («Disputatio contra Fortunatum manichaeum»), 392.

Defecîus — нехватка (лат.)

Aversio a Deo — отпадение от бога (лат.).

Und malum faciamus — Откуда мы берем зло (лат.).

Declinatio — отклонение (лат.). Corruptio — порча (лат.).

Libertas adpeccandum et ad non peccandum — свобода греховности и непогрешимости (лат.)

Речь идет о трактате Августина «О различных вопросах к Сим-плициану» («De diversis quaestionibus ad Simplicianum»); в трудах: Аврелий Августин. Исповедь. М., 1997; Анри-Ирене Марру. Святой Августин и августинианство. М., 1999 — годом издания этого трактата значится 396-й.

В тех же трудах (см. предыдущий комм.) название этого трактата и дата его написания указаны так: «О Благодати Христовой и о первородном грехе против Пелагия и Целестия» («De Gratia Christi et de peccatooriginal!contraPelagiumetCoelestium», 418).

«EnumaElish» — древняя вавилонская поэма о сотворении мира..

«Прометей прикованный* — трагедия Эсхила.

Орфики — представители религиозного движения в Древней Греции, возникшего в результате реформы культа Диониса.

Цит по: Материалисты древней Греции. М., 1955. С. 50.

Минерва — в римской мифологии покровительница ремесел и искусств, позднее — богиня мудрости, войны и городов.

Юпитер — в римской мифологии бог неба, дневного света, грозы; царь богов.

àÔr^ia — несправедливость (греч.). oqjxxaia — неумеренность (греч.).

Per generationem — по рождению (лат.).

Здесь и далее см.: Кант. Религия в пределах только разума // Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.

См.: Иов. 38,1.

Hiatus — пропасть, расселина, отверстие (лат.).

Мардук — центральное божество вавилонского пантеона, главный бог Вавилона.

"^Гераклит (ок. 540–480) — древнегреческий философ (именно он ввел в философию понятие логоса как говорящего с самим собой космоса, который упорядочивает мир при помощи смешения противоположных начал).

Филон Александрийский (кон. I в. до н. э. — нач. I в. н. э.) — иудей-ско-эллинистический философ, теолог, экзегет; логос у него создает космос из огненной стихии и является организующим принципом и наиболее совершенным творением мира.

Спиноза. Этика. М.;Л., 1933. С. 143 (пер. Н. А. Иванцова).

Maître Jacque (по имени персонажа комедии Мольера «Скупой», бывшего одновременно и кучером и поваром) — мастер на все руки (франц.).

«Атласный башмачок» (1929) — пьеса французского писателя Поля Клоделя (1868–1955).

См. комм. 56 на с. 611–612.

Ларошфуко (La Rochefoucauld) Франсуа (1613–1680) — французский моралист.

Eschaton — последний, конечный (греч.)

От лат. principium — начало, первопричина, первоисточник.

Ponit sednon tollit — полагает, а не отвергает (лат.).

Semeljussit semperparet, ânaÇ teyôuevov — принятому однажды подчиняются всегда (лат., греч.)

^Ансельм Кентерберийский (1033–1109) — средневековый теолог и философ, представитель августинианства.

Барт (Barth) Карл (1886–1968) — швейцарский протестантский теолог, основоположник «диалектической теологии».

Intellectsfidei — разумная вера (лат.)

Faktum — факт (нем.).

Deus sive natura — Бог, или природа (лат.).

Здесь и далее см.: Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990 (пер. Б. Г. Столпнера и М. И. Левиной).

Massa реrdita — загубленная масса (лат.).

«Орестея» — трилогия древнегреческого драматурга Эсхила (525–456), состоящая из трагедий «Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды».

Lex — закон, юридическая норма (лат.). Nomos — обычай, закон (греч.).

Септуагинта — наиболее древняя и значимая греческая версия Ветхого Завета, созданная «семидесятью толковниками» между 250 и 130 гг. до н. э.

См.: Ос. 2, 18–23; Ис. 50, 1.

Паскаль различает три несводимых друг к другу порядка бытия: физический, интеллектуальный, нравственный (см.: Паскаль Б. Мысли. М., 1994).

Речь идет об аллегоризме стоиков, представителей одного из главных течений эллинистической философии, зафиксированном в их диалектике, которая делится на учение об «обозначающем» (поэтика, теория музыки и грамматика) и «обозначаемом», или предмете высказывания.

Имеется в виду аллегоризм Филона Александрийского ', понимавшего священную историю не буквально, как того требовал иудаизм, а аллегорически, с помощью отвлеченных понятий языческого пантеизма.

См.: Быт. 16; 21; 25.

См.: Гал. 4, 24.

Речь идет о представителях александрийской филологии (возникла в начале III в. до н. э.), подчинявших изучение языка практическим потребностям критики текста (Аристарх, Дионисий Фракиец и др.).

Цицерон Марк Туллий (106—43 до н. э.) — римский оратор и государственный деятель, теоретик красноречия.

Тертуллиан Квинт Септимии Флоренс (ок. 160 — ок. 220) — христианский богослов и писатель; в своих суждениях тяготел к парадоксам, подчеркивая существование пропасти между верой и разумом.

Ориген (ок. 185–254) — христианский теолог, философ и ученый, основатель библейской филологии; разрабатывал учение о трех смыслах Библии — «телесном» (буквальном), «душевном» (моральном) и «духовном» (философско-мистическом), отдавая последнему безусловное предпочтение.

Маркион (конец I в. — 160 г.) — христианский теолог, гностик; сторонник отграничения христианства от иудейства.

Любак (Lubac) Анри de (1896–1991) — французский философ и теолог.

Lectio divina — Священные тексты (лат.).

Multiplex intelectus — многозначное понимание (лат.).

Intellectus de mystherio Christi — понимание таинства Христа (лат.).

Св. Бернар (1090–1153) — католический теолог-мистик.

Fidex ex auditu — здесь: вера на слух (лат.).

Досократики — ранние греческие философы VI–V в. до н. э., а также их ближайшие преемники в IV в. до н. э.