Поль Рикёр - Конфликт интерпретаций Очерки о герменевтике
- Название:Конфликт интерпретаций Очерки о герменевтике
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:КАНОН-пресс-ц
- Год:2003
- Город:Москва
- ISBN:5-86090-054-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Поль Рикёр - Конфликт интерпретаций Очерки о герменевтике краткое содержание
Книга виднейшего философа современности Поля Рикёра «Конфликт интерпретаций», полный перевод которой представлен в этом издании, знакомит читателя не только с оригинальным толкованием текстов Фрейда, Ницше, Маркса, Хайдеггера, Бультмана, но и дает представление о методологическом подходе, свойственном феноменологической герменевтике, ведущим представителем которой является Рикёр.
Конфликт интерпретаций Очерки о герменевтике - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
265
Sacrificmm intellectus — принесенный в жертву разум (лат.).
266
П. Рикёр в своей «Интеллектуальной автобиографии» отмечает, что под структурализмом он прежде всего имеет в виду разнообразные лингвистические концепции, вытекающие из учения Фердинанда де Соссюра: семиология Р. Барта, семиотика А. Греймаса, литературная критика Ж. Жене, наука о мифах К. Леви-Строса (См.: RicoeurP. Réflexion faite. Autobiografîe intellectuelle. P. 38).
267
Фидеизм — утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религиозных мировоззрений, опирающихся на откровение.
268
Экзистенциалы — понятия, выражающие, по Хайдеггеру, духовный опыт личности, ощущающей свою неповторимость и смертность.
269
Мольтман (Moltmann) Юрген (р. 1926) — немецкий теолог, предпринявший попытку соединить традиционную христианскую эсхатологию с идеями социальной теологии: надежда на божественное вмешательство в земные дела должна, по его мнению, сочетаться с преобразованием общества и самого человека в духе христианских принципов.
270
"Швейцер (Schweitzer) Альберт (1875–1965) — немецкий мыслитель, близкий «философии жизни»; теолог, врач, музыковед, автор трудов по философии культуры, этике, новозаветной экзегезе.
271
Бубер (Buber) Мартин (1878–1965) — еврейский религиозный философ, поэт и литератор; создатель «диалогической теологии», близкой к «диалектической теологии» и экзистенциализму.
272
Exnihüo — из ничего (лат.).
273
Речь идет о философской поэме «О природе» древнегреческого философа и поэта Парменида (ок. 540–480 до н. э.)
274
Necspe — пес теш — если нет надежды, нет и страха (лат.).
275
Promissio — обещание, обетование (лат.);
Missio — послание (лат.).
276
Creatio ex nihilo — творение из ничего (лат.).
277
Синоптики — обозначение евангелистов Матфея, Марка и Луки.
278
Spero ш intelligam — надеюсь, чтобы понять (лат.).
279
Вейлъ (Weil) Эрик (1904–1977) — французский философ.
280
Intellectus fidei et spei — разум веры и (разум) надежды (лат.).
281
Die Absicht aufs höchste Gut — устремленность к высшему благу (нем.).
282
См. работы Бэкона: «О прогрессе наук…», «О достоинстве и преуспеянии наук», «Новый органон» — Бэкон Ф. Соч. в 2-х тт. М., 1972.
283
^Петтаццони (Pettazzoni) Рафаэль (1883–1959) — итальянский историк религии.
284
Ego sum qui fed — Я тот, кто это сделал (лат.).
285
Танатос (греч. thanatos) — в греческой мифологии бог, олицетворяющий смерть; в психоанализе — термин, означающий влечение к смерти.
286
См.: Материалисты Древней Греции. С. 45.
287
См.: Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1990 (особенно с. 99, 103,107; пер. С. Л. Франка).
288
Sils-Maria деревушка близ Венеции, где в 1881 г. у Ницше родилась идея работы «Так говорил Заратустра»: «Я здесь засел и ждал в беспроком сне, По ту черту добра и зла…»
289
(Фр. Ницше. Сильс-Мария).
^Бонхёффер (Bonhoeffer) Дитрих (1906–1945) — немецкий протестантский теолог, автор концепции «безрелигиозного христианства».
290
См.: Иов 38, 1.
291
См.: Иов 38,4.
292
См.: Иов 40, 10–24; Пс. 103, 26; 73, 14; Ис. 27, 1.
293
См.: Иов 42, 5.
294
Сократики — философские школы, основанные вскоре после смерти античного философа Сократа (469–399).
295
Physis — природа (греч.).
296
Ницше Ф. Соч. в 2-х тт. Т. 2. С. 769 (пер. Ю. М. Антоновского).
297
См., например, Хайдеггер М. Письмо о гуманизме; Вопрос о технике; Поворот // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
298
— термин, обозначающий в Священном писании и патриотической литературе понятие христианской любви, милосердия («Ага-пе — это братская любовь со свойственными ей непротивлением, жертвенностью, мученичеством». — RicoeurP. Histoire et vérité.?., 1964. P. 253).
299
Период творчества Гегеля в годы преподавания в Йенском университете (1801–1806).
300
Personenrecht — личное право (нем.).
301
Sachenrecht — вещное право (нем.).
302
Moralität — моральность (нем.).
303
Sittlichkeit — нравственность (нем.).
304
Пропп Владимир Яковлевич (1889–1970) — русский лингвист, фольклорист.
305
Барт (Barth) Ролан (1915–1980) — французский литературовед (см. комм. 17 на стр. 618).
306
Erinnerung — воспоминание (нем.).
307
Здесь: реализующей себя эсхатологией (нем.).
308
Redivivus — воскресший, обновленный (лат.).
309
1
310
2
311
3
312
4
313
5
314
6
315
7
316
8
317
9
318
10
319
11
320
12
321
13
322
14
323
15
324
16
325
17
326
18
327
1
328
2
329
3
330
4
331
5
332
6
333
7
334
8
335
9
336
10
337
11
338
12
339
13
340
14
341
15
342
16
343
17
344
18
345
19
346
20
347
21
348
22
349
23
350
24
351
25
352
26
353
27
354
28
355
29
356
30
357
31
358
32
359
33
360
34
361
35
362
36
363
37
364
39
365
41
366
42
367
43
368
46
369
47
370
48
371
49
372
1
373
2
374
3
375
4
376
5
377
Интервал:
Закладка: