М Лебединский - Полисферный дуализм - философия идеального общества

длительность 5-го цикла(15 лет) и его повышительной и

понижительной волн(12,5 и 2,5 лет соответственно).

Видна явная тенденция снижения длительности циклов и

если в 1-ом цикле эпоха антиреформ продолжительнее

эпохи реформ, то к последнему циклу время реакции

уменьшается быстрее, чем период реформ. Очевидно

в дальнейшем период контрреформ может сжаться до ми

нимума и в России наступит длительный период соци

ального прогресса.

Повышительной волне кондратьевских циклов соо

тветствуют эпохи кризиса старых государственно-моно

полистических структур,либерализации российского об

щества,эпохи подготовки и осуществления либеральных

реформ,ослаблению гнета государственного"попечитель

ства",высвобождения и инициации развития элементов

частного интереса и рыночного хозяйства.

Понижительной волне соответствуют"революции

сверху"-контрреформы,последовательно упраздняющие

плоды предшествующей либерализации и на основе ново

16

Таблица 1

Длительность циклов Н.Д.Кондратьева

-------------------------------------------------

N | Предельные даты |Длительн.периода(годы) |

ци-|-------------------|------------------------| -------------------------------------------------

кла| Начала | Конца |Максимум|Минимум|Среднее|

-------------------------------------------------|

Длительность большого цикла |

1 |кон1780-х|1844-1855| 75 | 64 | 69,5 |

2 |1844-1855|1891-1896| 52 | 36 | 45 |

3 |1891-1896| 1940-е | 49 | 44 | 46,5 |

4 | 1940-е | 1980-е | - | - | 40 |

5 |нач1980-х|кон2000-х| - | - | 30(15)|

| Длительность повышительной волны |

1 |кон1780-х|1810-1817| 37 | 30 | 33,5 |

2 |1844-1855|нач1870-х| 26 | 15 | 20,5 |

3 |1891-1896|1914-1921| 30 | 20 | 25 |

4 | 1940-е |1969-1972| 32 | 29 | 20,5 |

5 |нач1980-х|кон1990-х| - | - | 12,5 |

| Длительность понижительной волны |

1 |1810-1817|1844-1855| 45 | 27 | 36 |

2 |нач1870-х|1891-1896| 26 | 21 | 23,5 |

3 |1914-1921| 1940-е | 26 | 19 | 22,5 |

4 |1969-1972|нач1980-х| 11 | 8 | 9,5 |

5 |кон1990-х|кон2000-х| - | - | 2,5 |

--------------------------------------------------

го закрепощения общества в рамках государственно

монопольных структур, стремящися осуществить очеред

ную форсированную военно-индустриальную модерниза

цию. При этом если реформы начинаются всякий раз с

заметным опазданием относительно повышительной вол

ны, то контрреформы наступают вскоре после начала

понижительной и в несколько последовательных этапов

покрывают весь период.

Процессы преобразования российского государст

венного аппарата и хозяйственного механизма весьма

чувствительны к воздействию со стороны мирового рын

ка и синхронизируются с процессами его эволюции. То

есть- Россия безусловно решает свои собственные зад

ачи, но с конца 18-го века эти задачи ставит ей сти

хия капиталистического мирового рынка.

Особая значимость нынешнего цикла модернизации

состоит в том,что опыт предшествующих российских цик

лов реформ-контрреформ учит: Россия строит свое буду

щее в краткий миг предреформенного либерализма свбод

Москва

1995г.

17

но,а в долгие годы последующих испытаний - под нед

реманым оком центральной власти.

Но,как было отмечено выше,периоды контрреформ

уменьшаются быстрее периодов реформ.Это дает надежду

на то,что силы реакции просто не успеют ликвидиров

ать все завоевания"перестройки" - периода реформ.

Л.Н.Гумилев в своей книге "От Руси к России:

очерки этнической истории",М.,Экопрос,1994г.,стр.

298-299 объясняет судорожные попытки России в после

дние 300 лет "догнать" Европу(как это констатирует

Е.Гайдар в книге "Государство и эволюция",М.,газета

"Вечерняя Москва",ноябрь 1994г.) резким отличием в

этническом развитии стран Запада и Евразии в целом,

которая,в среднем,на 500 лет моложе Европы(см.41,50).

И если Евразия, в том числе и Россия, еще не

до конца прошла фазу надлома с ее революционностью,

потоками крови в стремлении сбросить излишнию пасс

ионарность, то Западная Европа находится на мемориа

льной стадии с ее превалирующим числом пассивных лю

дей, процессами распада этносферы и органичным стре

млением жить в единстве с природой.Возможно,что тен

денция к объединению Европы подготавливает ее к но

вому этническому взрыву где-то в начале 21 века с

образованием нового общеевропейского этноса.

С другой стороны в это же время Россия вместе

с Евразией должна переходить к инерционной стадии,

на которой этнос живет "по инерции" благодаря прио

бретенным в процессе этногенеза ценностям.Вновь идет

взаимное подчинение людей друг-другу, происходит об

разование больших государств, создание и накопление

материальных благ с одновременным снижением уровня

пассионарности этноса.

Все это,в целом,не противоречит общеизвестным

предсказаниям астрологов о расцвете России в наступ

ающей эпохе под покровительством созвездия Водолея.

Кроме того необходимо учесть,что настоящее вре

мя характерно наличием яркого проявления кризиса ос

новных четырех монистических течений философии:идеа

лизма,материализма,экзистенциализма и организациони

зма.Все эти учения,фактически,исходя из неосознавае

мой четырехсферной сущности человека,отдавали предп

очтение одной из этих сторон в поисках первичности

одной из них по сравнению с остальными,и, исходя

из антропоцентризма,переносили полисферную структу

ру человека на все остальное бытие.

Суть этих учений и формы их кризиса следующие:

18

1.Материализм - примат материального начала над

духовным- большую часть человеческой духовной исто

рии отстаивался именно в этом направлении, так как

экзистенциализм и организационизм в чистом виде об

разовались только в конце 19 века.После образования

этих учений примат материального начала отстаивался

и над этими сущностями человека и бытия (см.Ленин,

"Материлизм и эмпириокритицизм",90),рассматривая их

как разновидности идеализма.Наиболее последователь

ным материалистическим учением является марксизм,

кризис которого наметился еще в середине 20 века,а

в наше время проявился в крушении всей системы"реа

льного социализма", как первой попытки построения

идеального человеческого общества насильственным

путем на основе марксистской философии.

2.Идеализм - примат духовного начала над матери

альным - основное противопоставление по тем же прич

инам,что и в предыдущем случае.Практическое воплоще

ние-мировые религии всех видов.Кризис наметился еще

в начале нашего времени нарастанием массового атеиз

ма и появлением философий нового типа ввиде экзисте

нциализма и организационизма.Причем этот процесс за

шел так далеко,что в настоящее время идеи экумунизма

находят сторонников в самых различных религиозных

конфессиях.