Элвин Тоффлер - Шок будущего

Цитаты из Кайла (Keil) и Лазу (Lazure) приводятся в статье Trial by Marriage в Time, April 14, 1967, с. 112.

Эллюль цит. по: (186), с. 77, 80,93.

См.: Why I Dislike Western Civilization, Arnold Toynbee // The New York Times Magazine, May 10, 1964.

Кеннет Суортц пит. по: Fragmentation of the Mass Market, Kenneth Schwartz // Dun's Review, July, 1962. См.: также More Sense About Market Segmentation, William H. Reynolds // Harvard Business Review, September — October, 1965.

Сондерс цитируется в статье Putting a New Face on the Office // Business Week, September 13,1969, c. 152.

Слова Явитца цитируются по его статье The Anomie of the "Paper Factory" Worker. Замечания Хейра взяты из его доклада The Horse that Can Save More than a Kingdom. Обе работы напечатаны в Columbia Journal of World Business, vol. Vn, № 3, c. 32, 59.

При прежней технологии поддерживать эту иллюзию было бы невозможно; однако новая компьютеризованная сборочная система способна не только поддерживать эту иллюзию, но даже — в скором времени — реализовать мечту потребителя. Там, где этот процесс начался, результаты потрясающи. Например, в Вашингтоне существует рассчитанный при помощи компьютера жилой многоквартирный дом — Уотергейт Ист, — в котором ни один этаж не похож на другой. Из 240 квартир 167 построены по различным планам. В планировке нигде не было сквозных прямых линий.

Цитата о «мустанге» взята из статьи Anti-technology, Reyner Banham New Society, May 4, 1967, c. 645. См. также: Selling the Golden Calf, Jeremy Bugler, New Society, October 17,1968, c. 556.

Маклюэн пит. по: The Future of Education, Marshall McLuhan and George B. Leonard // Look, February 21, 1967, c. 23.

Данные о литературном многообразии взяты из: (206), с. 83.

Макхейл пит. по: Education for Real, McHale // World Academy of Art and Science Newsletter, Международный форум, June, 1966, с. З.

О тенденциях к разнообразию в образовании см.: Decentralizing Urban School Systems, Mario Fantini and Richard Magat; The Community-Centered School, Preston Wilcox; Alternatives to Urban Public Schools, Kenneth Clark, все в: ( 115).

Интересный эксперимент в проведении радиопередач для небольшой однородной аудитории был осуществлен в Буффало, штат Нью-Йорк, где станция WBFO-FM установила в помещении на первом этаже студию в негритянском гетто. Сами люди, живущие в этом районе, сделали 6-часовую передачу. Они информировали соседей о возможности получить работу, рассказывали о негритянской истории и культуре, давали различные медицинские советы.

Тенденции индустрии журналов обсуждаются в The New York Times, April 17, 1966, April 27, 1969; The Wall Street Journal, August 18, 1964; и в статье Aiming at the Hip в Time, June 2, 1967. См. также: Fat Days for "How-To" Publishers // Business Week, July 30, 1966, и City Magazines are the Talk of the Town // Business Week, February 18, 1967.

Литературно–критическое и библиографическое приложение к воскресному выпуску газеты. — Примеч. пер.

Об андерграундной прессе см.: Admen Groove on Underground, Business Week, April 12,1969.

Моосманн цитируется по интервью с автором.

Нотой цитируется по статье Goodbye to Gutenberg // Newsweek, January 24, 1966; о достижениях японцев сообщается в лондонской The Times, December 12, 1969.

О серфингистах см.: Nadeu (231), с. 144 и Is J.J. Really King of the Surf, Jordan Bonfante // Life, June 10,1966, c. 81.

Живописный рассказ о жизни парашютистов см.: Death-Defying Sports of the Sixties, Mario Puzo, Cavalier, December, 1965, c. 19.

Данные об уменьшении трудовых обязательств в обществе можно найти в: (74), с. 13-14.

Pynchon: (235).

Рассказ Шекли можно найти в: (237).

Возрастное деление обсуждается в статье The Youthg Ghetto, John Lofland // Journal of Higher Education, March, 1968, c. 126-139.

Замечания Джеймса У. Кэри взяты из его доклада Harold Adams Innis and Marshall McLuhan, представленного на Association for Education in Journalism Convention, Айова, штат Айова, 28 августа — 3 сентября 1966.

Жизнь послебрачных кланов исследуется в статье The World of the Formerly Married, Morton M. Hunt // McCall's, August, 1966.

Лучшее краткое изложение происхождения и начального развития движения хиппи можно найти в: A Social History of the Hippies, Warren Hinckle // Ramparts, March, 1967, c. 5. См. также: (223), с. 63-68.

Как таковые (лат.).

О различиях внутри субкультуры хиппи см.: статью Tell It Like It Really Is..., David Andrew Seeley // Center Diary, May — June, 1967.

Смерть движения хиппи описана в Love is Dead, Earl Shorris The New York Times Magazine, October 29, 1967, c. 27.

Описание появления феномена бритоголовых см. в статье Hippies vs. Skinheads //Newsweek, October 6, 1969, с. 90.

Материалы о шайках уличных бойцов: (240); (114), с. 20; и Violence, James Q. Wilson, (179), vol. 4, с. 7.

Гарднер о подчинении: (39), с. 62-63.

Материалы о племени темпе взяты из: Independence and Conformity in Subsistence-Level Societies, J. W. Berry // Journal of Personality and Social Psychology, December, 1967, c. 417.

Утрата консенсуса обсуждается в статье Anything Goes: Taboos in Twilight, Paul D. Zimmerman // Newsweek, November 13, 1967, c. 74.

Груэн сообщает о своей работе в Composition and Some Correlates of the American Core Culture // Psychological Reports, vol. 18, c. 483— 486.

Стиль жизни английского джентльмена исследуется в: (215), с. 138.

Клэпп цитируется по: (228), с. 37-38.

О субкультуре вестсайдских интеллектуалов см.: (234).

О роли моделей жизненного стиля см. статью The New Heroes, John Speicher, Cheetah, November, 1967, c. 27-28.

некий доклад в защиту наркотиков

Письмо Гинсберга цитируется по статье In the beginning, Leary turned on Ginsberg and saw that it was good..., Timothy Leary // Esquire, July, 1968, c. 87.

О гнете сверхвыбора: Принятие стиля также ведет к непредсказуемости в обществе. Когда уровень новаций возрастает, мы становимся более неуверенными в поведении других людей, что приводит к отказу от повиновения, страху обнаружить свои чувства или страху перед сильными чувствами. Когда молодые люди рядятся в странные одеяния, одежду из «секонд-хэнда» и диковинные головные уборы, они вызывают некий страх у «правильных людей», поскольку своей манерой одеваться они демонстрируют, что их поведение может быть непредсказуемым. Но в то же время в силу своей привязанности к собственной субкультуре в своей группе они более предсказуемы. Они лучше прогнозируют поведение своих сверстников и сотоварищей по субкультуре, чем поведение людей во внешнем мире. Принятие стиля жизни или принадлежность к субкультуре могут рассматриваться как усилия снизить уровень новаций или непредсказуемости в микроокружении.

Манхейм пит. по: (189), с. 46.

Гросс пит. по: The State of the Nation: Social Systems Accounting, Bertram M. Gross, (313), c. 198.

Национальное американское космическое агентство. — Примеч. пер.

Первые американские астронавты, посетившие Луну. —Примеч. пер.

Термин «экология человека» в приложении к медицине обсуждается в статье The Doctor, His Patient, and the Environment, by Lawrence E. Hinkle, Jr.; The American Journal of Public Health, January, 1964, c. 11.