Эмманюэль Мунье - Манифест персонализма

По вопросам подготовки элиты см. работы Жана Гадофра и других авторов, опубликованные в «Эспри» в 1945 г. и переизданные в кн. Le style du XX-e siècle Pans Editions du Seuil.

Rougemont D. de Penser avec les mains Pans Albin Michel.

См специальный выпуск «Эспри» — Esprit, novembre 1936; Alerte à la culture dirigée, a также. Trois vues sur l'affaire Lyssenko/Espnt, décembre 1948.

См. специальные выпуски «Эспри» — Esprit, octobre 1934 L'art et la révolution spirituelle; octobre 1935 Pour un nouvel humanisme.

См. специальные выпуски «Эспри» — Esprit, mars 1933 Rupture entre l'ordre chrétien et le désordre établi, octobre 1934, Argent et religion, octobre 1935, Pour une nouvelle chrétienté, août-septembre 1946, Monde chrétien, monde moderne, a также Simon Ρ.-H. Les catholiques la politique et l'argent Pans Editions Montaigne, 1935. Журнал «Jeunesse de l'Eglise» («Молодежь Церкви») постоянно изучает эти проблемы.

Речь идет о последствиях первой мировой войны.

Сюрреализм как идейно-художественное движение оказал значительное влияние на формирование «личностной философии». В 1945 г. Мунье пишет заметки по поводу выхода в свет первого тома «Истории сюрреализма» М. Надо и книги Ж. Монеро «Современная поэзия и священное», где оценивает сюрреализм как одно из самых серьезных течений, раскрывающее глубинные потребности современности, а сюрреалистов называет апостолами кардинального преобразования жизни. Главное, с чего начинается сближение персонализма с сюрреализмом, это признание сверхреальной действительности подлинной основой человеческого существования и художественного творчества

Брюгге — город в Бельгии, знаменит памятниками культуры и искусства XIII–XVI вв.; «Мистическое бракосочетание святой Екатерины» («Обручение святой Екатерины») — картина, приписываемая художнику нидерландской школы А. Изенбрандту (пер. пол. XVI в.).

Пеги Шарль (1873–1914) — французский поэт, философ, публицист, оказал серьезное воздействие на формирование идей Э. Мунье, особенно своей концепцией деятельности, согласно которой назначение человека, пребывающего между небом и землей, временем и вечностью, реальным и сверхреальным, состоит в том, чтобы доступными ему средствами выполнять божественную задачу. Как отметил А. Беген, литературный критик персоналистской ориентации, близкий друг Мунье, после его смерти принявший руководство журналом «Эспри» (1950), «Пеги заставил Мунье стать тем, кем он стал» (цит по: Domenach J. At. Emmanuel Mounier. Paris, 1972. P. 36). Одна из первых работ Мунье книга «Мысль Шарля Пеги» (La pensée de Charles Péguy, 1931), написанная им в соавторстве с сыном мыслителя М. Пеги и Ж. Изаром, «генератором идей персонализма», как о нем отзывался основоположник «личностной философии». Пеги, сосредоточивавший внимание на проблемах творчества, воплощения, духовного мира человека, революционного преобразования общества, стремился к обновлению традиционного христианства путем соединения его с идеями А. Бергсона. Усваивая учение Бергсона о длительности и жизненном порыве, тезис о духовном истоке мира, мысли о непосредственной интуиции и истине, памяти и времени, он поддерживал романтическую направленность его философии.

Персонаж романа Г. Флобера «Госпожа Бовари» (1857).

Говоря о функциях государства в будущем обществе, К. А. Сен-Симон отмечал, что, подобно тому как политика станет «позитивной наукой о производстве», государство перестанет быть орудием управления людьми и превратится в орудие организации производства, в средство управления вещами.

Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство, или Критика критической критики / Соч. Т. 2. С. 58.

Янсенизм — неортодоксальное течение в католицизме, названное по имени нидерландского теолога Корнелиуса Янсения (1585–1638), в котором проповедовалась строгость религиозно-этических принципов, отрицалась свобода воли и поддерживалась идея предопределения.

От метанойя (греч.) — раскаяние, изменение понимания своего Я, выработка собственного взгляда на мир.

Позитивизм — философское направление, признающее единственным источником знания конкретные науки и отрицающее ценность философского исследования.

Речь идет о Декларации прав человека и гражданина, программном документе Великой французской революции, принята в 1789 г.

Кодекс Наполеона — принятое в литературе название Французского гражданского кодекса, в работе над которым активное участие принимал Наполеон I.

Во французском языке «on» — безличное местоимение (ср. с немецким «man»): обезличенный мир толпы.

Персонаж, созданный французским писателем и карикатуристом А. Монье (1799–1877), олицетворяющий ограниченного и самодовольного буржуа (Mémoires de Joseph Prudhomme, 1857).

Писатели и философы, описывающие и критикующие обычаи и нравы своей эпохи, ссылаясь на природу и назначение человека, дающие моральные рецепты и поучения; к французским моралистам причисляются Ф. Ларошфуко (1613–1680), Ж. де Лабрюйер (1645–1696) и др.

Агентство путешествий, основанное Томасом Куком (1808–1892)

И ты тоже, сын (лат.).

Хуже всего — портить лучшее (лучше ничего не менять) (лат.).

Речь идет о доктрине «общественного договора», объясняющей возникновение государственной власти соглашением между людьми, вынужденными перейти от необеспеченного защитой естественного состояния к состоянию гражданскому. В своем развитии это учение получает различное толкование: от консервативно-охранительного (Т. Гоббс) до революционно-демократического (Ж. Ж. Руссо); в различных вариантах идею «общественного договора» развивали Дж. Локк, И. Кант, И. Г. Фихте и др.

Имеется в виду труд Ш. Пеги «Марсель. Первый диалог о гармоническом граде» (Marcel. Premier dialogue de la cité harmonieuse, 1898).

Дело Дрейфуса — дело (1894) по обвинению в шпионаже в пользу Германии офицера французского Генштаба, еврея по национальности, А. Дрейфуса, получившее широкий общественный резонанс. В 1899 г. Дрейфус был помилован, а в 1906 г. полностью реабилитирован.

Уже дурно пахнет (лат.).

Название редакционной статьи в специальном номере «Эспри» за 1933 г.

Слова из Нагорной проповеди Христа: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут? Ни трудятся, ни прядут» (Мф. 6:28).

Оливковый сад — Гефсиманский сад (от древнеевр. «гет шемен» — сад оливковой давильни) на Масличной горе под Иерусалимом, где в ночь перед арестом молился Христос, готовясь испить смертную чашу.