Эмманюэль Мунье - Манифест персонализма
- Название:Манифест персонализма
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:"Республика"
- Год:1999
- ISBN:5-250-02694-X
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Эмманюэль Мунье - Манифест персонализма краткое содержание
Издание включает важнейшие произведения Э. Мунье (1905–1950), основоположника и главного теоретика французского персонализма. Созданные в драматический период истории Франции они ярко передают колорит времени. В них развиты основные темы персоналистской философии: духовных мир личности, межчеловеческое общение, свобода и необходимость, вера и знание, выбор и ответственность. С позиций личностного существования рассматриваются также проблемы социальной революции, государства, власти, демократии, национальных отношений. Главной же темой остается положение личности в современном мире, смысл ее жизни и деятельности. Большинство произведений, вошедших в издание, впервые публикуется в переводе на русский язык. Для читателей, интересующихся историей современной философии, проблемами культуры.
От редактора fb2 — требуется вычитка по бумажному оригиналу.
Манифест персонализма - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
151
Маркс К., Энгельс Φ., Соч. Т. 37, С. 419–420
152
Цитата из «Капитала» Маркса дается так, как она переведена самим Мунье. Ср.: «Противоречий и антагонизмов, которые неотделимы от капиталистического применения машин, не существует, потому что они происходят не от самих машин, а от их капиталистического применения!.. Требуются известное время и опыт для того, чтобы рабочий научился отличать машину от ее капиталистического применения и вместе с тем переносить свои атаки с материальных средств производства на общественную форму их эксплуатации» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 451, 439).
153
Из проповеди (беседы) Иоанна Златоуста перед антиохийцами.
154
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Соч. Т. 3. С. 70–71.
155
Это высказывание Маркса — из его «Экономическо-философских рукописей 1844 года» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 124), которые в первом издании Собрания сочинений Маркса и Энгельса на языке оригинала (Berlin, 1932) были изданы с подзаголовком «Zur Kritik der Nationalökonomie, mit einem Schlusskapitel über die Hegeische Philosophie» («К критике политической экономии, с заключительной главой о гегелевской философии»).
156
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 188.
157
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 164.
158
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 162.
159
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 163.
160
См. упомянутые работы Н. А. Бердяева, вышедшие вначале на русском языке: Философия свободного духа (М., 1994. С. 13—226), Судьба человека в современном мире (Там же. С. 317–362), Я и мир объектов (Там же. С. 229–316). Сюда следует присоединить и книгу «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии», которую Бердяев считал «самой радикальной», «самой духовно революционной» из своих книг (См.: Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 3—162). «Персоналистическая революция, — писал он, — которой по-настоящему еще не было в мире, означает свержение власти объективации, разрушение природной необходимости, освобождение субъектов-личностей, прорыв к иному миру, к духовному миру» (Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991. С. 298–299).
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
