Рудольф Штайнер - Метаморфозы Душевной жизни. Путь внутреннего опыта. Часть 1

… Ты наивысшего ищешь?…: стихотворение Шиллера Высочай шее (1795).

… Не спрашивает роза, расцветая…: из Херувимского странника Ангела Силезского (Книга I, изречение 289).

… Чем прекрасней становится роза…: Фридрих Рюккерт, стихотворение Мир и я.

… Если здоровая природа… и …Человек, будучи…: см. примеч. к с. 18.

… вспомним слова Гете: «Глаз обязан своим существованием свету. Из равнодушно-животных вспомогательных органов он вызывает к жизни орган, который должен уподобиться ему самому, и вот глаз образуется в свете и для света, дабы внутренний свет вышел навстречу внешнему». См. Набросок к учению о цвете.

… односторонне вывернутое наизнанку положение Шопенгауэра: Штайнер, вероятно, имеет в виду место из Шопенгауэрова введения к работе О зрении и цвете: «…что цвета, в которые …облекаются предметы, существуют исключительно в глазу». 193 … он называет его в одном месте «неудачником»: в беседе с канцлером фон Мюллером 22 января 1821 г., где читаем буквально следующее: «Конечно, Вильгельм бедняга, но только в таком игра сил жизни и тысячи различных ее уроков и проявляются наиболее отчетливо — а вовсе не в человеке с твердо очерченным характером».

… Поэтому он говорит: «Разумное мироздание следует рассматривать как великую бессмертную личность, что неудержимо свершает необходимое и как раз потому становится хозяином даже случайного» (Максимы и рефлексии).

… сказал как-то канцлеру фон Мюллеру … о Миньоне, в беседе 29 мая 1814 г.: «[Живо проявилось] его (Гете) неудовольствие суждениями г-жи де Сталь о его произведениях. Она расценила, мол, Миньону как эпизод, в то время как все произведение в целом написано ради этого характера. Мейстер, мол, по необходимости изображен столь мятежным, неустойчивым и эластичным по характеру, чтобы другие характеры могли развернуться в нем и вокруг него, почему Шиллер и сравнил его с Жилем Блазом. Он — словно шест, увитый мягким плющом. Де Сталь рассматривает все его, Гете, произведения в отрыве друг от друга, изолированно, не чувствуя их внутренней связи, их генезиса».

… Фихте… говорил: в предварительных замечаниях к Нескольким лекциям о предназначении ученого (1794).

… мы уже видели это, рассматривая «Фауста», «Сказку о зеленой змеей прекрасной лилии» и «Пандору»: Штайнер ссылается здесь на лекции 22 и 24 октября 1908 г., Тайное откровение Гете с экзотерической и эзотерической точек зрения, и 11 и 12 марта 1909 г., Загадка «Фауста» Гете с экзотерической и эзотерической точек зрения. О «Пандоре» см. третий доклад настоящего тома.

… Однодневки, Что — мы?…: Пиндар (522 — 448 до н. э.), Пифийские песни, 8, 5 эпод (пер. М.Л. Гаспарова).

… вопросы царя Милипды: беседы Менандра (Милинды), греко-индийского царя (ок. 110 до н. э.) и буддийского святого Нагасены о важнейших вопросах буддийской догматики.

… Теодор Шульце. переводчик и издатель буддийских текстов, автор книги Веданта и буддизм как ферменты для будущей регенерации религиозного сознания в кругу европейской культуры (Лейпциг, б.г.).

… от желания к наслаждению: Фауст, I часть, ст. 3249 ел.

… Воплощены следы…: Фауст, II часть, ст. 11583 ел.

… своему секретарю Эккерману: в беседе 6 июня 1831 г.

… Шопенгауэр полагал: см.: Мир как воля и представление, ї 71 (конец).

… Дня, как звезд могучих сочетанъе…: Гете, стихотворение Орфические первоглаголы. Демон.

… об этом знаменитом лунном сражении: см.: Фехнер Г.Т. Профессор Шлайдеп и Луна (Лейпциг, 1856), особенно ч. 2, гл. VI: «Влияние Луны на погоду».

… Юлиус Роберт Майер: врач и физик, в 1842 г. открывший закон сохранения энергии.

… Земля есть одушевленное существо: в беседе с Эккерманом 11 апреля 1827 г.

… Леонардо да Винчи: рассуждая о человеке как микрокосме, он писал между прочим следующее: «…если в человеке текут моря крови, где в дыхании расширяются и суживаются легкие, то и у тела Земли есть свое океаническое море, которое также растет и сжимается каждые 6 часов согласно с дыханием мира…».

… Иоганн Кеплер: «Что же более подобно дыханию наземных тварей, а особенно дыханию рыб, втягивающих в себя воду и извергающих ее через жабры, если не эти странные полусуточные набухания и спады морей?» (Harmonices mundiTV, 7).

… Вильгельм Мюллер: 1794 — 1827, известен циклами стихотворений «Зимний путь» и «Прекрасная мельничиха», положенных на музыку Францем Шубертом и другими композиторами.

… Песня звучит в ночной тишине…: последняя строфа Лунной песни из сборника Песни греков (Лейпциг, 1844, 2 изд.).

См. преамбулу к примечаниям. — Ред.

Купюра обозначена издателями немецкого текста. — Ред.

Здесь и ниже Р. Штайнер, очевидно, употребляет слово «теософский» в значении «идеалистический» или даже «спиритуалистический». — Ред.

Общезначимыми в рамках философской терминологии были бы здесь русские термины «апостериорные» («размышление», Nachdenken после-мышление Р.Штайнера) и «априорные» («мышление наперед», Vordenken пред-мышление) истины. Поэтому в дальнейшем последние передаются словом «доопытные», а первые — словом «послеопытные». — Ред.

Игра слов: Прометей по-гречески — «обращенный мыслью вперед», а Эпиметей — «обращенный мыслью назад» («крепкий задним умом»). — Ред.

Конъектура переводчика. В немецком тексте «Прометея». — Ред.

Эта фраза читается весьма условно, поскольку немецкий текст здесь, очевидно, сильно испорчен при записи. — Ред.

Р.Штайнер пользуется здесь переводом Библии, не совпадающим ни с Лютеровым, ни с русским синодальным. — Ред