Киприан Керн - Антропология Св.Григория Паламы
- Название:Антропология Св.Григория Паламы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:YMCA-Press
- Год:1950
- Город:Париж
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Киприан Керн - Антропология Св.Григория Паламы краткое содержание
Антропология Св.Григория Паламы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
F. Fuchs, "Die höheren Schulen von Konstantinopel im Mittelalter.", Byzant. Archiv. Heft 8, Leipzig, 1926, Ss. 5.
[155]
Ibid. Ss. 18–35.
[156]
F. Fuchs, op. cit. Ss. 36–48.
[157]
Ibid Ss. 73–74.
[158]
MPGr. t. 161, col. 41.
[159]
Г. Ф. Герцберг. "История Византии". Москва, 1897. стр. 184.
[160]
F. Fuchs, op. cit. Ss, 2–6.
[161]
Krumbacher, GBL, Ss. 16–18.
[162]
A. Vasiliev, HEB, II, pp. 422 sqq. Там же приведены и цитаты из Картинга, Киреевского, Успенского и др.
[163]
Mich. Acomin. I, 124, édit. Lampros.
[164]
Vasiliev, HEB, II, 233–234..
[165]
Krumbacher, GBL, Ss. 854 sqq.
[166]
"Figures byzantines", II, 337.
[167]
HEB, II, 239–243.
[168]
"Очерки по истории византийской образованности". СПб., 1892, стр. 395+Ш.
[169]
"Очерки по истории виз. образов…". стр. 160, 263.
[170]
Alexiad. V, 8.
[171]
Op. cit. p. 174; 177.
[172]
Ibid. p. 183.
[173]
Ibid. p. 201–203.
[174]
Ibid. p. 222–223.
[175]
Prantl. "Geschichte der Logik", II, 1885, Sc. 301–302. Ф. Успенский, op. cit. ctp. 163–169; 261–262.
[176]
Rauschen-Altaner, Patrologie, Freib Вг. 1931, S. 412.
[177]
Свящ. Г. Флоровский, "Визант. отцы V–VIII вв.". Париж, 1933, стр. 122. Прот. С. Булгаков, "Агнец Божий", Париж 1933, стр. 82.
[178]
Rügamer, "Leont. v. Byzan.", Würzburg, 1894, S. 72.
[179]
Grummel, "Léonce de Byzance" in DTC. tome IX, col. 425.
[180]
"Истор. очерки…" M. 1902, стр. 382.
[181]
Ф. Успенский, op. cit., p. 364.
[182]
Ibid. p. 311.
[183]
См. эту рецензию в "Византийском Временнике", т. III, стр. 135–136,
[184]
Ibid. pp. 137–138.
[185]
J. M. Hussey, MA. "Church and learning in the byzantine Empire" (867-1185). Oxford, 1937, p. 94.
[186]
"Миросозерцание Влад. Соловьева", т. I, стр. 483.
[187]
"История Афона", т. 1II/I, Киев, 1877, стр. 133, примеч.
[188]
"Apomnemon. Socrat.", I, 6, 10.
[189]
"Stromata", VI, 9.
[190]
MPGr. t. 150, col. 1233 B.
[191]
"Наставл. о жизни во Христе", § 33. "Добротол., том I, стр. 30.
[192]
Ibid. § 16, стр. 22.
[193]
Ibid. § 20, стр. 25.
[194]
"Наставл. о христ. жизни", 8, 284. Добротол. I, 276.
[195]
Слово XV, 5. Добротол. I. 355.
[196]
Palamae, "De hesych.". – MPGr. t. 150, col. 1108 C.
[197]
MPGr. t. 150, col. 1120 A.
[198]
in "Seminarium Kondakovianum", Praha, 1931, VIII, pp. 99-116.
[199]
"Умозрит. главы". Сотница третья, 44. Доброт. V, 152–153.
[200]
"Слова", том II, стр. 386; 408–418 и др.
[201]
"Главы о заповедях", 116, 117, 118. Добротол. V, 206–208.
[202]
".Слово на Введение "Издание Софоклея. Афины, стр. 170; знаменитые Слова 34 и 35, "На Преображение" и "Главы природные, богослв. и др."
[203]
"Ennead.", V, 3, 17. édit. "Les Belles Lettres", Paris., 1931, pp. 73.
[204]
"De hesych.", MPGr. t. 150, col. 1116 CD.
[205]
"Слова" в русск. перев. Сергиев Пос. 1911, стр. 272.
[206]
Белее основательно интересующихся этим вопросом отсылаю к моей статье "Духовные предки св. Григория. Паламы. – Опыт мистической родословной". – "Богословская мысль", Париж, 1942, стр. 102–131.
[207]
"Мистическое оправдание аскетизма в творениях Макария Египетского", в "Богослов. Вестн.". 1905 г., том I, стр. 37.
[208]
Еп. Порфирий. "Первое, путешествие в афонские монастыри и скиты". Часть I, отд. 1. Киев 1877 г., стр. 260.
[209]
"Les origines de la méthode d'oraison des hésychastes" in "Echos d'Orient, 1931 (XXX) pp. 179–185; "Palamas" in DTC, t. AI, col. 1777–1818.
[210]
"Le problème de la simplicité divine en Orient et en Occident", Lyon, 1933, pp.
[211]
"La méthode de l'oraison hésychaste" in "Orient. Christana", IX, 2 (1927), pp. 102, 111.
[212]
Г. Недетовский. "Варламитская ересь" в "Труд. Киев. Дух. Акад.". 1871 г., стр. 317–357.
[213]
J. Bois, "Les hésychastes avant le XIV s." in "Echos d'Orient", t. V, (1901–1902), pp. 1; 8–9. O. Tafrali, op. cit, p, 173, R. Guilland; op: cit. p. 24. A. Fortescue, op. cit. p: 301:
[214]
O. Tafrali, op. cit. p. 170; 171; 178; 182. R. Guilland, loc: cit: I. Hausherr, op. cit.
[215]
Fortescue, loc. cit.
[216]
S. Guichardan, "Le problème de la simplicité divine", pp. 72–73.
[217]
Ibid., p. 74; cf.: Ph. Meyer, "Hesychasten" in "Real Encyclop. für Theologie und Kirche", S. 16.
[218]
"История Афона". Часть I, отд. I. Афон монашеский. Киев, 1877, стр. 134–140
[219]
"Лавсаик" в русском переводе, гл. 22. СПб., 1873, стр. 101–102.
[220]
Минея 12 июня, Утро, канон, песни 3-я и 8-я. В греческой минее эта служба почему-то не печатается, но есть указание о существовании такой службы, составленной Иосифом Песнописцем. О составлении им службы свидетельствует и Архиеп. Сергий, "Полный Месяцеслов", т. II, стр. 178.
[221]
"История Афона", стр. 144–152.
[222]
Lib. IV, epist. 16. – MPGr. t. 79, col. 558:
[223]
Gradus 27. – MPGr. t. 88, col. 1096.
[224]
Collât. XIX, с. 10, MPL. t. 49, col. 1140–1141.
[225]
"История Афона", HI/2, стр. 212–213.
[226]
MPGr. 89, col. 345 В.
[227]
Col. 760 A.
[228]
Col. 344 DC.
[229]
"De hesychastis", – MPGr. t. 150, col. 1105 B.
[230]
"Сказанио о св. Филимоне", "Добротолюбие", т. III, стр. 397.
[231]
Там же, стр. 401.
[232]
"Добротолюбие", т. V, стр. 473.
[233]
"De caritate", cent. I, с. 10. – MPGr. t. 90, col.
[234]
"Слова" в русском переводе. Серг. Пос. 1911, стр. 321.
[235]
Стр. 355.
[236]
Слово, 28, 45.
[237]
Глава 103, цитированная по "Наставлениям Каллиста и Игнатия" в "Добротолюбии", т. V, стр. 378.
[238]
Homilia 43, 1-MPGr. t. 34, col. 772 ВС. Сравни также свидетельства св. Григория Богослова: "Просвещение" есть пособие в нашей немощи, отложение плоти, исследование Духу, общение со Словом, причастие света". (Слово на крещение) и "Для меня лучше всего приобретать свет ко свету, более лучезарный к менее ясному". (Слов о поставлении епископов и о догмате Св. Троицы).
[239]
"Внутренний свет" в "Богосл. Вестн.", 1914 г., май, стр. 26–27. Ср.: и ранее цитированную статью И. В. Попова, "Мистические оправдания аскетизма в творениях пр. Макария Египетского" в "Бог. Вестн.", 1905, янв., стр. 28–59 и май, стр. 237–278.
[240]
Homilia, 24, MPGr. t. 151, col. 312 D.
[241]
"De libertate mentis", cap. 23, MPGr. t. 34, col. 957 AB.
[242]
Homilia XV, cap. 38, – MPGr. t. 34, col. 601 BC.
[243]
"Лавсаик", в русском переводе. СПб., 1873, стр. 135–136.
[244]
"Письма о христ. жизни", стр. 53. Сравни: С. Зарин. "Аскетизм", книга II, стр. 141, прим. 68. М. В. Лодыженский. "Мистическая трилогия". Ч. I. "Сверхсознание", СПб., 1912, стр. 301–304.
[245]
J. Bois, "Grégoire le Sinaïte et l'hésychasme à l'Athos au XIV s." in "Echos d'Orient", t. V, pp. 66; 72; 73.
[246]
"De hesychastis", – MPGr. t. 150, col. 1116 D.
[247]
"Les origines de la méthode d'oraison des hesychastes" in "Echos d'Orient", 1931, pp. 179–184.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
