Фридрих Ницше - Сумерки идолов или как философствуют молотом

Почему ты так твёрд! — сказал однажды древесный уголь алмазу. — Разве мы не близкие родственники?

Почему вы так мягки? О братья мои, так спрашиваю я вас: разве вы — не мои братья?

Почему же вы так мягки, так уступчивы, податливы? Почему так много отрицания, отречения в вашем сердце? Так мало рокового в вашем взоре?

А если вы не хотите быть роковыми и непреклонными, — как можете вы вместе со мною — побеждать?

А если ваша твёрдость не хочет сверкать, и резать, и рассекать, — как можете вы когда-нибудь вместе со мною — созидать?

Ибо созидающие тверды. И блаженством должно казаться вам запечатлеть вашу руку на тысячелетиях, как на воске, —

— блаженством писать на воле тысячелетий, как на меди, — твёрже, чем медь, благороднее, чем медь. Совершенно твёрдым бывает только самое благородное.

Эту новую скрижаль, о братья мои, ставлю я над вами: станьте тверды! — —

Души крепнут, добродетель расцветает от ран ( лат. ).

стыдливости ( фр. ).

хлеба и Цирцеи ( лат. ).

противоречие между определяемым словом и определением ( лат. ).

Думать и писать можно только сидя ( фр. ).

Согласие мудрецов ( лат. ).

тонкость, остроту ( фр. ).

чудовище по виду, чудовище в душе ( лат. ).

клоун ( итал. ).

публичного состязания ( греч. ).

необходимо ( фр. ).

Более компактным, но менее точным вариантом перевода здесь было бы «из всех самообманщиков». ( Прим. ред. ).

с точки зрения вечности ( лат. ).

собственной причиной ( лат. ).

всереальнейшее существо ( лат. ).

здравого смысла ( фр. ).

начинается Заратустра ( лат. ).

надо убивать страсти ( фр. ).

курьёзом ( лат. ).

диета, режим ( фр. ).

Верьте эксперту ( лат. ).

предшествующие обстоятельства ( лат. ).

ужасный срам ( лат. ).

симпатического нерва ( лат. ).

в психологии ( лат. ).

первопричина ( лат. ).

терминов ( лат. ).

святая ложь ( лат. ).

Германия, Германия превыше всего ( нем. ).

прекрасное принадлежит немногим ( лат. ). Цитата из Горация.

в природных нечистотах ( лат. ).

молочное изобилие ( лат. ).

Братья Гонкуры ( фр. ).

науку и аристократию ( фр. ).

евангелие смиренных ( фр. ).

злословия ( фр. ).

распутстве ( фр. ).

Книга немецкого мистика Фомы Кемпийского (ок. 1380–1471) «О подражании Христу».

романистов ( фр. ).

маленькие факты ( фр. ).

остаток ( лат. ).

очень громкого, сильного ( ит. , муз. ).

свойство ( лат. ).

лицемерия ( фр. ).

я следую самому себе ( исп. ).

словно бы всё удалось ( лат. ).

«Пусть не хватает сил, но само сладострастие заслуживает похвалы» ( лат. ).

разновидность ( лат. ).

букв.: «тем, что ты менее чем пятизначен». ( Прим. ред. ).

возбуждающие средства ( лат. ).

свойство ( лат. ).

интеллектуальная любовь к Богу ( лат. ).

публичного состязания ( лат. ).

Искусство ради искусства ( фр. ).

либо дети, либо книги ( лат. ).

я себя увижу, я себя прочту, я приду в восторг и скажу себе: ну разве я не кладезь остроумия? ( фр. ).

Намёк на вагнеровского Парсифаля. Thorheit имеет ещё и другое значение: «простоватость». См. прим. к «Ecce homo» «Почему я так мудр», 8. ( Прим. ред. ).

позорным пятном ( фр. ).

в чистом беспримесном виде ( фр. ).

до бесконечности ( лат. ).

развитие событий своим чередом ( фр. ).

недостойно великих сердец — обнаруживать испытываемое ими беспокойство ( фр. ).

в вопросах тактики ( лат. ).

наиреальнейшее сущее ( лат. ).

«крепче меди» ( лат. ).

«Государь» ( ит. ).

немецкой глупости ( фр. ).

Изречение Марка Фурия Бибакула, цитируемое Авлом Геллием.

Варианты к данному разделу ср: ПСС 13, 15 [118].

Ср.: ПСС 13, 11 [107].

Ср.: Аристотель. Политика 1253a 29.

Ср.: у Шопенгауэра: «Simplex sigillum veri».

Ср.: ПСС 12, с. 342.

Случай философа — в черновых набросках: «Случай Карлейля».

В черновых набросках афоризм начинался словами: «Женщина, “вечная женственность” — это попросту воображаемые ценности, в которые верит только мужчина».

Ср. в черновиках 1887–1888 гг. выписку из Journal des Goncours I: «они искали нуля, чтобы удесятерить свою ценность» (ПСС 13, с. 110).

В одном из черновиков (тетрадь W II 3 в GSA) после слова «авторитет» в скобках на смеси немецкого и французского поясняется: «Denn comprendre c’est egaler» («потому что понимание уравнивает»).

Ницше обыгрывает выражение Ювенала (Sat. 10, 81) «panem et circenses» (хлеба и зрелищ).

Ср.: ПСС 13, 11 [59].

Ср.: ПСС 13, 15 [117].

Строка из стихотворения «Песни» И. Г. Зойме, ставшая крылатым выражением. В переводе черновиков 1888 года, где Ницше также обращается к этой теме (т. 13, 18 [9]), В. Бакусев предложил ритмически адекватный перевод этой цитаты: «Злые люди не поют от сердца» (ср.: ПСС 13, с. 484). О русских песнях ср. также с письмом Г. Кезелицу от 27 марта 1886 г. (НП, с. 253).