Фридрих Ницше - Сумерки идолов или как философствуют молотом

Сохранять азарт в тёмном и непомерно ответственном деле не малый фокус; и всё же, что ещё может пригодиться тут больше, чем азарт? Ни одна вещь не удастся, если в ней не принимает участия задор. Только излишек силы служит доказательством силы. — Переоценка всех ценностей , этот вопросительный знак, столь чёрный, столь чудовищный, что он бросает тень на того, кто его ставит, — такая роковая задача вынуждает каждое мгновение выбегать на солнце, стряхивать с себя тяжёлую, ставшую слишком тяжёлой серьёзность. Тут хорошо всякое средство, тут всякий «случай» — счастливый случай. Прежде всего война . Война всегда была великой находкой всех сокровенных, ставших слишком глубокими умов; даже в полученных ранениях заключена целебная сила. Издавна моей любимой поговоркой было изречение, происхождение которого я утаю от учёного любопытства:

increscunt animi, virescit volnere virtus. [1] Души крепнут, добродетель расцветает от ран ( лат. ). {1} 1 Изречение Марка Фурия Бибакула, цитируемое Авлом Геллием.

Другое лечение, в некоторых случаях для меня более желательное — это прислушиваться к идолам ... В мире больше идолов, чем реальностей: это мой «злой взгляд» на этот мир, а ещё — моё «злое ухо »... Задавать здесь вопросы молотком , чтобы, возможно, услышать в ответ тот самый гулкий полый звук, говорящий о вздутии, — какой это восторг для человека, который ещё и за ушами имеет уши, — для меня, старого психолога и крысолова, перед которым должно зазвучать именно то, что хотело бы отсиживаться в тиши...

Также и настоящее сочинение — об этом говорит заглавие — есть прежде всего отдых, солнечное пятно, увиливание в праздность, досуг психолога. Быть может, также и новая война? И мы будем припадать ухом к новым идолам?.. Это маленькое сочинение — великое объявление войны ; что же касается простукивания идолов, то на сей раз это не временные, а вечные идолы, к которым здесь прикасаются молотком, как камертоном, — и нет на свете более старых, более уверенных, более надутых идолов... И более полых... Это не препятствует тому, что в них больше всего верят ; да и называют их, особенно тех, кто поважнее, отнюдь не идолами...

Турин , 30 сентября 1888 г.,

в день, когда была окончена первая книга

Переоценки всех ценностей

Праздность есть мать всякой психологии. Как? Разве психология — порок? {3} 3 Ср.: ПСС 13, 11 [107].

И самый отважный из нас очень редко обладает отвагой к тому, что он собственно знает ...

Чтобы жить в одиночестве, надо быть зверем или богом, говорит Аристотель. {4} 4 Ср.: Аристотель. Политика 1253a 29. Тут не учтён третий случай: надо быть и тем и другим — философом ...

«Всякая истина проста». {5} 5 Ср.: у Шопенгауэра: «Simplex sigillum veri». — Разве это не усложнённая ложь?

Я хочу раз навсегда не знать многого. — Мудрость полагает границы также и познанию.

В своём диком естестве лучше всего отдыхаешь от своей неестественности, своей духовности...

Как? разве человек только ошибка Бога? Или Бог только ошибка человека? {6} 6 Ср.: ПСС 12, с. 342.

Из боевой школы жизни. — Что не убивает меня, то делает меня сильнее.

Помогай себе сам: тогда поможет тебе и каждый. Принцип любви к ближнему.

Не проявлять трусости по отношению к своим поступкам! Не отворачиваться от них! — Угрызения совести неприличны.

Может ли осёл быть трагичным? — Когда гибнешь под тяжестью, которую не можешь ни нести, ни сбросить?.. Случай философа. {7} 7 Случай философа — в черновых набросках: «Случай Карлейля».

Если имеешь своё «почему» жизни, то поладишь почти со всяким «как» . — Человек не стремится к счастью; к нему стремится только англичанин.

Мужчина создал женщину — но из чего? Из ребра своего бога — своего «идеала»... {8} 8 В черновых набросках афоризм начинался словами: «Женщина, “вечная женственность” — это попросту воображаемые ценности, в которые верит только мужчина».

Что? Ты ищешь? Ты хотел бы удесятерить, увеличить себя во сто раз? Ты ищешь приверженцев? — Ищи нулей ! {9} 9 Ср. в черновиках 1887–1888 гг. выписку из Journal des Goncours I: «они искали нуля, чтобы удесятерить свою ценность» (ПСС 13, с. 110).

Посмертных людей — меня, например, — понимают хуже, чем современных, но лучше слушают . Говоря точнее: мы никогда не будем поняты — и отсюда наш авторитет... {10} 10 В одном из черновиков (тетрадь W II 3 в GSA) после слова «авторитет» в скобках на смеси немецкого и французского поясняется: «Denn comprendre c’est egaler» («потому что понимание уравнивает»).

Между женщинами. — «Истина? О, вы не знаете истины! Разве она не покушение на все наши pudeurs [2] стыдливости ( фр. ). ?»

Вот художник, каких я люблю, скромный в своих потребностях: он хочет собственно только двух вещей, своего хлеба и своего искусства, — panem et Circen [3] хлеба и Цирцеи ( лат. ). {11} 11 Ницше обыгрывает выражение Ювенала (Sat. 10, 81) «panem et circenses» (хлеба и зрелищ). ...

Кто не умеет вкладывать в вещи свою волю, тот по крайней мере вкладывает в них смысл : т. е. он полагает, что воля в них уже есть (принцип «веры»).

Как? вы выбрали добродетель и возвышенные чувства, и одновременно поглядываете с завистью на барыши людей бесцеремонных? — Но ведь, выбрав добродетель, отказываются этим от «барышей»... (на входную дверь антисемиту).

Совершенная женщина занимается литературой так же, как совершает маленький грех: для пробы, мимоходом, оглядываясь, замечает ли это кто-нибудь, и чтобы это кто-нибудь заметил... {12} 12 Ср.: ПСС 13, 11 [59].

Попадать в отчаянные положения, где ты просто не имеешь права на мнимые добродетели, где ты, скорее, как канатный плясун на своём канате: сорвёшься с него, устоишь на нём, или пройдёшь по нему до конца... {13} 13 Ср.: ПСС 13, 15 [117].

«У злых людей нет песен». {14} 14 Строка из стихотворения «Песни» И. Г. Зойме, ставшая крылатым выражением. В переводе черновиков 1888 года, где Ницше также обращается к этой теме (т. 13, 18 [9]), В. Бакусев предложил ритмически адекватный перевод этой цитаты: «Злые люди не поют от сердца» (ср.: ПСС 13, с. 484). О русских песнях ср. также с письмом Г. Кезелицу от 27 марта 1886 г. (НП, с. 253). — Отчего же у русских есть песни?