Пьер Адо - Духовные упражнения и античная философия
- Название:Духовные упражнения и античная философия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Степной ветер
- Год:2005
- Город:СПб
- ISBN:5-98861-004-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Пьер Адо - Духовные упражнения и античная философия краткое содержание
Духовные упражнения»… Это работа человека над самим собой, которая начинается еще с первых греческих философов и, достигая своего апогея в диалоге сократиков и платоников, трудах Эпикура, Сенеки, Эпиктета, Марка Аврелия, трактатах Плотина, продолжается позднейшими философами, такими как Монтень, Декарт, Кант, Мишле, Бергсон, Фридман и Фуко. И разве сущность философии не в этом вечном сомнении в нашем отношении к самим себе, к другим и к миру? Новое издание работ крупного ученого-антиковеда Пьера Адо, почетного доктора Коллеж де Франс, дополнено исследованиями, вышедшими в печать со времени первой публикации этого труда в 1981 году.
Для широкого круга читателей. На русском языке публикуется впервые.
Духовные упражнения и античная философия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
данной книги:
Archiv für Begriffsgeschichte. Bd. 26. 1982. S. 166–230 (Hommage à Jakob Lanz: articles consacrés au concept de «philosophe»).
J. Domanski. La Philosophie, the'orie ou mode de vie. Le controverses du Moyen Age et du début de la Renaissance. Préface de P. Hadot. Fribourg; Paris: Cerf, 1996.
M. Gigante. Philosophia medicans in Filodemo II Cronache Erco- lanensi. T. V. 1975. P. 53–61.
Id. Motivi paideutici nell’opera filodemea sulla libertà di parola II Cronache Ercolanensi. T. 4. 1974. P. 37–42.
Grœthuysen. Anthropologie philosophique. Paris, 1952. Ch. IV. La philosophie gréco-romain de la vie.
A. Guillaumont. Aux origines du monachisme. Pour une phénoménologie du monachisme II Spiritualité orientale. N5 30. Abbaye de Bellefontaine, Bégrolles-en-Mauges.
Hadot. Arts libéraux et philosophie dans la pensée antique. Paris, 1984 (O paideia как развитии личности).
Id. The Spiritual Guide II Classical Mediterranean Spirituality. Ed. A. H. Armstrong. New York: Crossroad, 1986. P. 436–459.
R. Masulo. II tema degli esercizi spirituali nella Vita Isidori di Damascio / In Talariskos (éd.). Studia græca Antonio Garzya a discipulis oblata. Napoli, 1987.
Ph. Merlan. Monopsychism, Mysticism, Metaconsciousness. Problems of the Soul in the Neoaristotelian and Neoplatonic Tradition. 2C ed.
Haag, 1969 (особенно с. 113–137, где говорится о смысле кантовского категорического императива).
М. С. Nussbaum. The Therapy of Desire. Theory and Practice in Hellenistic Ethics. Princeton, 1994.
J. Perre. «Le bonheur du sage». Hommage à Henry Bardon II Latomus. T. 187. Bruxelles. 1985. P. 291–298.
J. Pigeaud. La Maladie de l’âme. Etude sur la relation de l'âme et du corps dans la tradition me'dico-philosophique antique. Paris, 1981.
P. Rabbow. Paidagogia. Die Grundlegung der abendländischen Erziehungskunst in der Sokratik. Göttingen, i960.
A.-J. Voelke. La Philosophie comme the'rapie de l’âme. Préface P. Hadot. Fribourg; Paris: Cerf, 1993.
de Vogel. What Philosophy meant to the Greeks II International Philosophical Quarterly. Vol. I. 1961. P. 35–37.
ПЬЕР АДО: ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
La Citadelle intérieure. Introduction aux Pensées de Marc Aurèle. Paris: Fayard, 1992.
Qu’est-ce que la philosophie antique? Paris: Gallimard, 1995 (Folio Essais).
Plotin ou la simplicité du regard, aris: Gallimard, 1997 (Folio Essais), irc éd. Paris: Pion, 1963 (coll. «La Recherche de l’absolu»).
La philosophie comme manière de vivre. Entretiens avec Jeannie Carlier et Arnold I. Davidson. Paris, 2001
Сборники статей
Etudes de philosophie ancienne. Paris: Les Belles Lettres, 1998 (coll. «L’Âne d’or»),
Plotin, Porphyre. Etudes néoplatoniciennes. Paris: Les Belles Lettres, 1999 (coll. «L’Âne d’or»).
Переводы с комментариями
Plotin. Écrits. Traité 38 (VI, 7). Paris: Le Cerf, 1988.
Plotin. Écrits. Traité 50 (III, 5). Paris: Le Cerf, 1990.
Plotin. Écrits. Traité 9 (VI, 9). Paris: Le Cerf, 1994.
Manuel d’Épictète. Paris: Livre de poche, 2000 (Classiques de la philosophie).
Marc Aurèle. Écrits pour lui-même. I. Paris: Les Belles Lettres, 1998 (CUF).
Научное издание
Пьер Адо
ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ И АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Перевод с французского под общ. ред. издательства «Логос» (Москва)
Научный редактор JI. В. Цыпина Редактор М. А. Райцина Художественный редактор С. А. Булачева Макет А. М. Александрова Корректор В. А. Викторов
Издательство «Степной ветер»
103006, Москва, Садовая-Триумфальная ул., 18/20
Издательский дом «Коло»
197046, Санкт-Петербург, а/я 574 http://www.kolohouse.ru
Подписано к печати 8.08.05. Формат 84x108 в 1/32. Гарнитура Гарамон. Уч. — изд. л. 18,8. Печ. л. 14. Печать офсетная. Бумага офсетная. Тираж 3000. Зак. 2444
Отпечатано с диапозитивов в ФГУП «Печатный двор» им. А. М. Горького Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям. 197110, Санкт-Петербург, Чкаловский пр., 15
Примечания
1
Профессор философии Чикагского университета, член Совета Института современной мысли в университете Париж-VII.
2
Как разбегаются страхи души, расступаются стены / Мира, — и вижу я ход вещей в бесконечном пространстве… Все это некий восторг поселяет в меня и священный / Ужас, когда сознаю, что силой твоею открылась / Вся природа везде и доступною сделалась мысли Лукреций. О природе вещей. Ill, 16, 30. Пер. Ф. А. Петровского.
3
Пер. С. В. Шервинского.
4
На один день и ночь стать (вдруг) Алкивиадом — потом я и умереть готов!
5
Себя избегнуть — тщетное старанье; / Об этом нам еще сивиллы пели. / Всему наперекор вовек сохранен / Живой чекан, природой отчеканен. — И. В. фон Гёте. Перво- глаголы. Учение орфиков: Демон. Пер. С. Аверинцева.
6
K. Ф. Мейер. Стихотворения. IV. Конец праздника (C. F. Meyer. Gedichte. IV. Das Ende des Festes): Когда пир Сократа с друзьями близился к концу / И головы уже клонились ко
7
Ф. Гёльдерлин. Сократ и Алкивиад (F. Hölderlin. Sokrates und Alkibiades). Зачем, божественный Сократ, воздаешь ты почести / Этому юнцу? Разве ты не познал того, что есть величайшее? / Почему ты смотришь на него с любовью, / Как созерцают богов? / Тот, кто прозрел глубину, любит живое, / Благородная юность понимает, кто заглянул в мир / И мудрецы часто в конце тянутся к красоте.
8
Цит. по: E. Bertram. Nietzsche. Versuch einer Mythologie. 9. Aufl. Bonn, 1985. S. 341.
9
Пер. А. К. Гаврилова.
10
Пер. А. К. Гаврилова.
11
Переложение Пьером Корнелем в стихах религиозного сочинения Фомы Кемпийского (XIV в.; пер. на французский с латыни имелся уже в XV в.). Русский перевод Д. С. Самойлова.
12
Фауст: Смотреть ни в даль, ни в прошлое не надо; / Лишь в настоящем… / Елена: Счастье и отрада. Пер. Н. Холодковского.
13
И. В. фон Гёте. Фауст. Часть I. Пер. Б. Пастернака.
14
Впервые опубликовано: Michel Foucault philosopb. Rencontre international (Paris. 9-11 janvier 1988). Paris; Seuil. Des Travaus. 1989. P. 261–270.
15
Первая публикация: Henry D. Thoreau. Paris: L’Herne, 1994. P. 188–194.
16
Первая публикация: Le Temps de la réflexion II Le Monde. Paris: Gallimard, 1989. P. 175–188.
17
Статья впервые опубликована: Le Monde de l’éducation.№ 191. Mars 1992. P. 90–93.
18
Не опубликована. Сообщение в Философском колледже в 1993 году.
19
Рус. пер. см.: Адо П. Плотин, или Простота взгляда / Пер. Е. Штофф. М., 1991.
20
Беседа Пьера Адо с Сандрой Ложье и Арнольдом Дэвидсоном. Впервые опубликовано: Cités. 5. Paris: PUF, 2001.
Интервал:
Закладка:
