Кейс Ваайман - Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I
- Название:Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Библейско-богословский институт св. апостола Андрея
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:5-89647-148-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Кейс Ваайман - Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I краткое содержание
Эта книга — путеводитель по безграничному пространству духовности. Кейс Ваайман ставит перед собой вопрос, что же такое духовность, и рассматривает все возможные ее проявления: духовные традиции древних и современных мировых религий, духовность человеческой жизни, духовность обычных людей и религиозных деятелей, духовность библейская, духовность мистическая, духовность христианская, проявляющаяся в мученичестве, аскетических движениях, в жизни общины верующих, социальных и исторических процессах, происходящих в церкви, богослужении, еретических движениях, эсхатологическом мировоззрении, богословии, духовность современной культуры. Книга Кейса Вааймана уникальна и не имеет аналогов. Данное исследование будет интересно не только специалистам — философам, религиоведам, богословам, психологам, серьезным студентам, но и всем тем, кто вместе с автором этой книги задается вопросом о человеческой духовности.
Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Ibid., vgl. 22 (там же, ср. 23. — Прим. пер.).
366
Ibid., 56–57, с дополнением из рукописи Ich und Du (там же, 40–41. — Прим. пер.).
367
См. Н. Stoebe, chesed, в TWATI, 19783, 600–621; Н. Zobel, chesed, в TWATlll. 1982, 48–71.
368
Для Штебе этимологическая связь самоочевидна (Н. Stoebe, rchm, в THATU, 1979'-, 762), для Кронхольма она объясняет смысл лишь частично (Т. Kronholm, rechem, в 'I'WAT VII, 1993, 477–478). Не говоря уже об этимологии, близость коннотаций двух этих понятий, по причине их особенной созвучности, бесспорна, прежде всего в поэтических текстах.
369
Н. Simian-Yofre, rchm, в TWATVII, 1993, 475.
370
89 °Cимиан-Йофрэ справедливо утверждает, что нельзя переводить chesed we-rachamim как 1ен- диадис — «нежная милость» (ibid., 475).
371
Об истории христианского ухода за больными людьми см. V. Benner Carson, Nursing. Science and Service. A Historical Perspective, в V. Benner Carson, Spiritual Dimensions of Nursing Practice, Philadelphia, 1989, 52–73; A. Bradshow, Lighting the Lamp. The Spiritual Dimension of Nursing Care, Harrow, 19952, 97-170.
372
Saint Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents X, ed. P. Coste, Paris, 1920–1925, 452.
373
K. Waaijman, Waarom ikt в Jota 4, 1993, № 16, 46–56.
374
См., например, J. Harrison & P. Bumard, Spirituality and Nursing Practice, Aldershot, 1993, 85–94.
375
Используемый автором перевод Библии далеко не всегда совпадает по смыслу с Синодальным. — Прим. пер.
376
2,5 К. Waaijman, Psalmen bij ziekte ert gmezing, Kampen, 1981, 8-12.
377
Скорее, 13:3. — Прим. шр.
378
Синодальный перевод — «поступай». — Прим. пер.
379
Vincent de Paul, Correspondance, entretiens, documents IX, ed. P. Coste, Paris, 1920–1925, 119.
380
V. Benner Carson, Spirituality and the Nursing Process, в V. Benner Carson, Spiritual Dimensions of Nursing Practice, Philadelphia, 1989, 177.
381
500 Ibid., 164–175.
382
801 См., например, Handboek geestelijke verzorging in zorginstellingen, Karapen, 1996.
383
V. Benner Carson, ibid., 57.
384
т Ibid., 60.
385
С. Dane, Geschiedenis van de ziekenverpleging, Lochem, 1967, 86.
386
Vincent de Paul, Cormpondance, entretiens, documents XI, ed. P. Coste, Paris, 1920–1925, 341.
387
Ibid., IX, 249.
388
С. Dane, Geschiedenis van de ziekenverpleging, Lochem, 1967, 80.
389
См. V. Benner-Carson, Nursing, Science and Service. A Historical Perspective, в V. Benner-Carson, Spiritual Dimensions of Nursing Practice, Philadelphia, 1989, 53–54.
390
Е. Miller, A Roman Catholic View of Death, ibid., 33–49.
391
,1 г R. Kaczynski, Sterbe- und Begrdbnislituigie, в Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgieurissenschaft 8, Hrsg. H. Meyer, H. Auf der Mauer et aL, Regensburg, 1984, 205–208. «День гнева» (лат.). — Прим. пер.** Быт 3:19. — Прим. пер.
392
319 D. Klass, Spirituality, Protestantism and Death, в Death and Spirituality, 51–73.
393
Краткий обзор см. часть 1, гл. 2.1.
394
Chuang Tzu, The Complete Works, transl. B. Watson, New York, 1968, 80; см. также К. J. Doka & J. D. Morgan, Death and Spirituality, 87.
395
Cm. D. Ryan, Death. Eastern Perspectives, в Death and Spirituality, 75–92.
396
,18 Ibid., 110.-
397
В синодальном переводе — «в преисподнюю». — Прим. пер.519 С. Westermann, Genesis 1-11 (ВКI / 1), Neukirchen — Vluyn, 19832, 456.
398
J. Scharbert, sapad, в TWATV, 1986, 906.
399
521 A. Baumann, ‘abal, в TWAT1, 1973, 47.
400
Ibid., 48–49.
401
Н. Simian-Yofre, nchm, в TWATV, 1986, 369.
402
Ibid., 376.
403
То есть «переходом». — Прим. пер.527 R. Kaczynski, Sterbe- und Begrabnistiturgie, в Gottesdienst derKirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft 8, Hrsg. H. Meyer, H. Auf der Mauer et al., Regensburg, 1984, 208.ш Ibid., 209.529 Ibid., 218–224.5,0 Ibid., 210.
404
«Напутствие» (греч., лат.). — Прим. пер.831 G. Wirix, The Viaticum. From the Beginning until the Present Day, в Bread of Heaven. Customs and Practices Surrounding Holy Communion, eds. C. Caspers, G. Lukken et al., Kampen, 1995, 247–259.332 R. Kaczynski, ibid., 210.533 Ibid., 214.
405
«Предаю (препоручаю) дух мой» (лат.). — Прим. пер.
406
«Поручаем себя Тебе, Господи» (лат.). — Прим. пер.334 Ibid., 214–215.
407
«Придите на помощь» (лат.). — Прим. пер.,5e R. Kaczynski, ibid., 211.
408
Славословий Всевышнему. — Прим. пер.557 Ibid.538 Ibid., 222.
409
«В рай» (лат.). — Прим. пер. P. Iron, Spiritual Issues in Death and Dying for Those Who Do Not Have Conventional Religious Belief, в Death and Spirituality, ed. K. Doka & J. Morgan, Amityville (New York), 1993, 105.J. Kauffmann, Spiritual Perspectives on Suffering the Pain of Death, ibid., 165–170.942 H. Andreus, Laatste gedicht, в H. Andreus, Laatste gedichten, Haarlem, 1977, 31.
410
545 К. Guthke, Letzte Worte. Variationen uberein Thema der Kulturgeschichte des Westens, Miinchen, 1990; P. Nissen, Woorden voor het laatste uur. Over het bidden op het sterjbed in de christelijke traditie, Nijmegen, 1999.
411
844 H. Andreus, Laatste gedicht, 7.
412
Н. Piper, Gesprekken met steruenden, Antwerpen, 1979.
413
547 Ibid., 103–113.
414
М. De Hennezel, De intieme dood. Levenslessen van stervenden, Haarlem, 19962 [англ. издание: М. de Hennezel, Intimate Death. How the Dying Teach us How to Live, New York, 1997].
415
549 Ibid., 131.
416
950 Ibid., 152.
417
Ibid., 118.
418
358 Ibid., 154.
419
Ibid., 168.
420
Ibid., 176–177.
421
Ibid., 154.
422
Ibid., 205.
423
Ibid., 206.
424
Le grandi scuole della spiritualita cristiana, ed. E. Ancilli, Roma — Milano, 1984, 83-131.
425
Ibid., 133–729.
426
5 G. Thils, Saintete chretienne, Tielt, 1958, 24–30.
427
См., например, R. Morgay, Les ecoles de spiritualite chretienne. Lapensee catholique, Lige — Paris, 1928, 26; J. Gaitan, Espiritnalidady espiritualidades, в Revista de Espiritualidad43,1984,683–687; M. Domergue, Лих sources de la diversiti, в Christus 16, 1969, № 62, 192–193.
428
L. de Saint-Joseph, Ecole de spiritualite, в DSp 4, 1960, 116.
429
Ibid., 116.
430
Ibid., 124.
431
M. Dupuy, Spiritualite. II. La notion de spiritualite, в DSp 14 (1990), 1172.
432
M. Dion, La spiritualite ignatienne, в Eglise et Theologie 20, 1989, 228. См. также F. Cayre, Ecoles de spiritualite, в F. Cayre, Patrologie et histoire de la theologie 2, Paris, 1933, 688.
433
J. Gautier, La spiritualite catholique, Paris, 1953, 10.
434
J. de Guibert, En quoi different reellement les diverses ecoles catholiques de spiritualite? в Gregorianum 19, 1938, 277.
435
L. de Saint-Joseph, Ecole de spiritualite, в DSp 4, 1960, 117.
436
M. Dion, La spiritualite ignatienne, в Eglise et Theologie 20, 1989, 226.
437
J. de Guibert, En quoi different reellement les diverses ecoles catholiques de spiritualite? в Gregorianum 19, 1938, 267, см. также 278.
438
С. Bernard, Meditations spirituelles et dtversUe des spiritualties, в Nouvelie Revue Theologiqve 102,1970, 609.
439
J. Gaitan, Espiritualidadу espiritualidades, в Revista de Espiritualidad 43, 1984, 687–689.
440
Cm. A. Matanig, Lescuoledi spiritualitit nel magistero pontifico, Brescia, 1964, 31 слл.; J. Sudbrack, Letzte Norm des Ordenslebens ist die im Evangelium daigelegte Nachfolge Christi, в Geist und Leben 42, 1969, 439–440; C. Bernard, ibid., 609.
441
laJ. Guibert, Lefons de theologie spirituelle, Toulouse, 1946, 111, см. также 117.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
