Кейс Ваайман - Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I

“Ibid., 1104.

Ириней, Adversus Haenses, lib. 4, cap. 11 (PG 7, 1002A).

,г Григорий Великий, Moralia, lib. 22, cap. 20 (PL 76, 240D-244D).

Гийом де Сен-Тьерри, Epistola adfratres de monte Dei, lib. 1, cap. 5 (PL 184, 315CD).A. Rayez, David d’Augsbourg, в DSp 3, 1957, 42–44.Summa Theologiae, 2a, 2ae, q. 183, art. 4.

Ibid., 2a, 2ae, q. 184, a. 1.

Ibid., 2a, 2ae, q. 24, a. 9.

Ibid., 2a, 2ae, q. 184, a. 2.

Ibid., 2a, 2ae, q. 184, a. 3.

Чтение Писания (лаж). — Прим. ред. P. Pourrat, Commenfants, в DSp 2, 1953, 1146.

Al-Ghazali, Deliverance from Error and Attachment to the Lord of Might and Majesty, в The Faith and Practice of Al-Ghazali, transl. W. Montgomery Watt, Oxford, 1994, 17–92.

Ibid., 58–59.

Ibid., 63.

Al-Ghazali, DerRetterausdemIrrtum, introd. &trans. ‘Abd Elsamad Abd-ElhamidElschazli, Hamburg, 1988, xviii-xx.

Книга, первоначально написанная по-арабски (с 1165 г. Маймонид пребывал в Египте), позднее была переведена на еврейский. Мы цитируем по: The Guide of the Perplexed, translated with an Introduction and Notes by Schlomo Pines), Chicago — London, 1963.

Maimonides, The Guide of the Perplexed, Part I, Introduction 3a (p. 5).

Ibid., Part I, Introduction 3b (p. 6).

Ibid., Part I, chapter 34, 40b (p. 77).

A. Adnes, Mystique. II. A. Theories de la mystique chretienne; du Iff au 20 siecles, в DSp 10, 1979, 1926.

A Deblaere, Mystique. II. A. Theories de la mystique chretienne; jusqu a la fin du 15‘ siecle, в ibid., 1905.

P. Pourrat, Commenfants, в DSp 2, 1953, 1146.См., например, Thomas a Vallgornera, Mystica theologia divi Thomae (1662): Antonius a Spiritu Sancto, Directorium mysticum (1677); C. Morotius, Cursus vitae spiritualis (1674); M. Godinez, Practica de la theologia mistica (1682).

P. Adnes, Mystique. II. B. Theories de la mystique chretienne; du l&au 20' siecles, в DSp 10, 1979, 1927–1928.*Сумма мистического богословия (лат.). — Прим. ред.

М. Dupuy, Spiritualite. II. La notion de spiritualite, в DSp 14, 1990, 1165.

P. Adnes, ibid., 1928.

Более подробное обсуждение см. в части 3, в разделе 3.2.4.Аскетическое богословие (лат.). — Прим. пер.

P. Adnes, Mystique, в DSp 10, 1979, 1933; см. также J. de Guibert, Ascetique, в DSp 1, 1937, 1010–1011.

С. Schorrer, Theologia ascrtica sive Doctrina spiritualis, Rome, 1658, 3.О природе и состояниях совершенства (лат.) — Прим. ред.

Здесь ссылка на издание: A. Micheletti, De perfection* vitae spiritualis, Turin, 1934.

J. Scaramelli, Direttorio ascetico (1753), I, 19.

См., например, К. Kazenberger, Scientia salutis (1727): M. Ribet, I’ascetique chretienne (1887).

Ibid., I, 17.

F. Mutz, Christliche Aszetik, Paderbom, 1907; O. Zimmermann, Lehrbuch derAszetik, Freiburgi. B., 1929; L. von Herding, Lehrbuch der aszetischen Theologiae, Innsbruck, 1930; P. Parente, The ascetical life, London, 1946; A. Lanz, Lineamenti di ascetica e mistica, Milano, 1953; C. Feckes, Die Lehre vom christlichen VollMommenheitsstreben, Freiburg, 1953.

L. von Hertling, ibid., 273; cp. F. Murawski, Die aszetische Theologie. Ein systematischer Grundriss, Miinchen — Kosel, 1928, 21слл.

A. Meynard, Traiti delavie interieure

Cm.J. Arintero, Evoluci&n mistica (1908), Salamanca, 1930; С. deSmedt, Notre vie sumatureUe. Son principe, sesfaeultes, les conditions desapleine activite (1910–1911), Bruxelles, 1912–1913; F. Naval, Cur- so de teologia ascetica у mistica (1914), Madrid, 1955; A. Farges, Les voies ordinaires de la vie spirituelle, Paris, 1925; Chrysogono a Jesu Sacramentato, Asceticae et mysticae Summa, Roma, 1935; R. Carrigou- Lagrange, Les trois ages delavie intmeure. Traite de theologie ascetique et mystique, Paris, 1938; F. Tonnard, Traite de la vie spirituelle, Paris, 1959; A. Dagnino, La vita interiore secundo la Rivelazione, studiata della theologia e insegnata della chiesa, Milano, 1963.

A. Tanquerey, Precis de theologie ascetique et mystique, Paris — Tournai etc., 1923–1924.

Ibid., Preface.

J. Aumann, Spiritual Theology, Hungtington — London, 1980, 20.

J. Sagne, Traite de theologie spirituelle, Paris, 1992.

A. Sicari, Das geistliche Leben des Christus, Paderborn, 1998, 57.

С. Truhlar, Concetti fondamentali della teologia spirituale, Brescia, 1971, 19–20.

Ibid., 8.

Ibid.

Ibid., 19–20.

Ibid.

К. Rahner, Frommigkeit heute und morgen, в Geist und Leben 39, 1966, 326–342; в К. Rahner, Schrif- ten zur Theologie, VII: Zur Theologie des geistlichen Lebens, Einsiedeln — Zurich etc., 1966, 22; K. Rahner, Chancen des Glaubens. Fragmente einer modemen Spiritualitat, Freiburg — Basel etc., 1971.

K. Rahner, Frommigkeit friiher und heute, в Schrifien zur Theologie, VII, 22.

E. Wolz-Gottwald, Theologie zur spirituellen Erfahrung, в Theologie der Gegenwartb, 1992, 280–293.

Они были уже предварены Ж. Муру, см. J. Mouroux, The Christian Experience, New York, 1952.

F. Wulf, Merkmale christlicher Spiritulitat, в Geist und Leben 42, 1969, 352. Отчет об изменениях в мышлении, происшедших за эти годы у Вульфа и у других, см. в L. Schulte, Auflruch aus der Mit- te. ZurEmeuerung der Theologie christlicher Spiritualitat im 20. Jahrhundert — im Spiegel von Wirken und Werk Friedrich Wulfs S.J. (1908–1990), Wurzburg, 1998.

L. Bouyer, Introduction a la vie spirituelle, Paris, 1960, 19.

Помимо теории и истории духовности, обрели право голоса также экспериментальная психология, патология и терапевтическая психология. См. Revue dAscetique et de Mystique 10, 1929.

J. Marechal написал свои Etudes sur la psychologie des mystiques (Paris, 1924 и 1937). Gabriel de St. Maria Magdalena de Pazzi указал на психологические аспекты в трудах Терезы Авильской и Иоанна Креста. См. Ecole theresienne et problemes mystiques contemporaines, Bruxelles, 1936, а также Indole psicologica della teologia spirituale, a Rixmta di Filosofia Neoscolastica 32, 1940, 31–42. Начиная с 1935 г. Риге Bruno собирал в Etudes Carmelitaines и на ежегодном конгрессе в Эйвоне «наиболее выдающихся психологов, неврологов и психиатров» для обсуждения различных тем, касающихся духовности (L. Beirnaert, Experience chretienne et psychologie, Paris, 1964, 41). См. также С. Truhlar, Structura theologica vitae spiritualis, Romae, 1961, 213.

Cm. BIS, раздел VIII. Discipline Adnexae, № 4: Psychologia.

Подробнее см. в части 3, в разделе 3.3.2.

Ф. Вульф по поводу перемены имени в 1947 г.

Издательское предисловие по поводу перемены имени в 1969 г.: Speling 21, 1969, № 1, 4.

Введение к этой теме см. в М. Voveile, Ideologies and mentalities, transl. E. O'Flaherty, Cambridge, 1990.

См. особенно Le guide spirituel de J. -J. Surin (1963); La correspondence deJ.-J. Surin (1966); Letranger ou Vunion dans la difference (1969); La possession de Loudun (1970); Labsent de Vhistoire (1973); I’ecriture de I’histoire (1978); La fable mystique XVIXVI/e siecle (1982).

M. de Certeau, Cultural and Spiritual Experience, в Spirituality in the Secular City, New York, 1966, 9 (Concilium, 1966, vol. 19).

Ibid., 10.

См., например, P. Casaldaliga & J. Vigil, Espiritualidad de la liberation, Santander, 1992; G. Gutierrez, We Drink from Our Own Wells. The SpiritualJourney of a People, New York, 1985; J. Sobrino, Bemijding met geest. Notifies voor een nieuwe spiritualiteit, Kampen — Averbode, 1988; E. Bonnin, Spiritualitat und Befreiung in Latein Amerika, Wiirzburg, 1984.

P. Casaldaliga &J. Vigil, The Spirituality of Liberation, Mary Knoll (New York), 1994, xiii, xx и 14.

"Ibid.. 1-14.

Обсуждение понятия «опыт» как базового понятия в контексте духовности см. в Teologia spirituale. Temi i problemi, ed. M. Gioia, Roma, 1991, 185–281.