Кейс Ваайман - Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I
- Название:Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Библейско-богословский институт св. апостола Андрея
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:5-89647-148-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Кейс Ваайман - Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I краткое содержание
Эта книга — путеводитель по безграничному пространству духовности. Кейс Ваайман ставит перед собой вопрос, что же такое духовность, и рассматривает все возможные ее проявления: духовные традиции древних и современных мировых религий, духовность человеческой жизни, духовность обычных людей и религиозных деятелей, духовность библейская, духовность мистическая, духовность христианская, проявляющаяся в мученичестве, аскетических движениях, в жизни общины верующих, социальных и исторических процессах, происходящих в церкви, богослужении, еретических движениях, эсхатологическом мировоззрении, богословии, духовность современной культуры. Книга Кейса Вааймана уникальна и не имеет аналогов. Данное исследование будет интересно не только специалистам — философам, религиоведам, богословам, психологам, серьезным студентам, но и всем тем, кто вместе с автором этой книги задается вопросом о человеческой духовности.
Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
М. Olphe-Galliard, Ascese. II. Developpement historique, в DSp 1, 1937, 939–941.
1119
M. Olphe-Galliard & M. Viller, Ascese. II. Developpement historique, в DSp 1, 1937, 941–964.
1120
Греч, «отделение, уход». — Прим. ред.
1121
М. Viller & М. Olphe-Galliard, Ascese. II. Developpement historique, в DSp 1, 1937, 974–975.
1122
J. de Guibert, A seise. II. Developpement historique, в DSp 1, 1937, 978–979.
1123
Van Dale, Etymobgisch woordenboek, Utrecht — Antwerpen, 1989, 168.
1124
R. Arnou, Contemplation, A. II. Monde grdco-romain, в DSp 2, 1953, 1716–1762.
1125
J. Lemaitre, R. Roques et aL, Contemplation, A. III. Grecs et orientaux chretiens, в DSp 2,1953, 1762–1911.
1126
Origenes, In Lucam, fragm. 39 (SC 87, 490–491).
1127
J. Lemaitre, Contemplation, A. III. Grecs et orimtaux chretiens, в DSp 2, 1953, 1802–1805.
1128
Иоанн Кассиан, Collationes 1.
1129
«Созерцание внедряемое» и «созерцание достигаемое» (лат..). — Прим. ред.
1130
J. Chatillon, Devotio, в DSp 3, 1957, 702–716; J. Curran, Devotion, в DSp 3, 1957, 716–727.
1131
Saint-Ciran, Lettres inedites, ed. A. Barnes, Paris, 1962, 99.94 E. Bertaud & A. Rayez, Devotions, в DSpb, 1957, 747–778; A. de Bonhome, Devotionspmhibee, в DSp3, 1957, 778–795.P. Serouet, Frangois de Sales, в DSp 5, 1964, 1064–1065.На санскрите бхакти означает «любовь [к Богу]». — Прим. ред.
1132
J. Carman, Bhakti, в EncRel(E) 2, 1987, 130–134.Пер. Ю. И. Крачковского. У автора: «(…) и возжелал, чтобы твоей верой стало твое полное предание себя Мне (ислам)». — Прим. ред.
1133
L. Gardet, Islam, в The Encyclopedia of Islam 4, Leiden, 1978, 171–174.
1134
F. Rahman, Islam. An Overview, в F.ncRel(E) 7, 1987, 303–322.
1135
A. Solignac, Piete. II. Au moyen age, в DSp 12, 1986, 1714–1725.
1136
Гийом де Сен-Тьерри, Золотое послание, № 27 (SC 223, 166–167).
1137
1. Noye, PUti. III. Depuis le 16' siecle, в DSp 12, 1986, 1725–1744.
1138
A. Auer, Frommigkeit. II. Frommigkeit als menschliche Grundhaltung, в LThK 4, 1986, 400–405.
1139
Womdenboek der Nederlandsche taalXXUl, 1987, 933–951.
1140
Historisches Worterbuch der Philosophie 2, Darmstadt, 1972, 1123–1126.
1141
H. Thilo, Akzente evangeliscker und, katholiker Frommigkeit, в Iebendige Seelsorge 43, 1992, 15–22.
1142
«Мудрецами» называются «мистики».
1143
Именно: о творении Святого Духа, который есть Шехина.
1144
В Мишне запрещаются эзотерические исследования: «Для того, кто предает свой разум четырем вещам, было бы лучше вовсе не рождаться: “Что наверху? Что внизу? Что было до времени? Что будет после?”» (Хагига 2:1).
1145
118 То есть как Каббалу.
1146
То есть в отношении к этим только что названным вещам.
1147
Текст был написан около 1330 г.
1148
Десять сефирот (или сфирот) суть десять примордиальных сил Бога. Они описывают динамическую структуру скрытого божественного мира. Об этом см. G. Scholem, Ursprung und Anfange der Kabbala, Berlin, 1962, 109–159.
1149
Meir ben Salomo Abi-Sahula — в предисловии к своему Комментарию на Йецира.
1150
Бесконечный (евр.). — Прим. ред.
1151
Климент Александрийский, Педагог I, глава VII, 59, 1 (SC 70, 214–217).**Примерно с III века это слово стало звучать как «мистикос». — Прим. ред.
1152
Григорий Нисский, Contra Еипотгит, lib. 11 (PG 45, 880В).
1153
См. об этом D. Turner, The Darkness of God. Negativity in Christian Mysticism, Cambridge, 1995,1-49.
1154
Нид. слово «her-inner-ing» (так у автора) буквально означает «переход, или перевод, внутрь». — Прим. ред.
1155
1И Ibid., 50-185.1а См. об этом М. de Certeau, La fable mystique. XVIe-XVIIe Siicle, Paris, 1982.
1156
J. Surin, Guide spirituel, ed. M. de Certeau, Paris, 1963 (первое издание — 1661).
1157
185 С. Hersent, In Divi Dionysii de mystica tfieologia librum, 1626, 7.
1158
L. de la Puente, Vie du Pere Balthasar Alvarez, 1628, 162–167.
1159
См. M. de Certeau, La fable mystique, 151–153.
1160
158 H. Bremond, Priere et poesie, Paris, 1926.
1161
Об этом романтическом словоупотреблении см. О. Steggink & К. Waaijman, Spiritualiteit en mystiek 1. Inleiding, Nijmegen, 1985, 28–30.
1162
J. Leveque, Intmmite. I. Le theme dans la Bible, в DSp 7, 1971, 1877–1889.
1163
Иоанн Кассиан Collationes 14, 14.
1164
Более внутреннее, чем мое самое интимное (лат.). — Прим… ред.1Я Meister Eckhart, In hoc apparuit cantos Dei, в F. Maas, Van God houden als van niemand. Preken van Eckhart, Kampen — Averbode, 1997, 53.155 M. de Certeau, Cultures et spiritualties, в Concilium 2, 1966, no. 9, 12–14.Ibid., 13.Ibid., 14–15.См., например, В. Willms, Revolution und Protest oder Glanz und Elend des bUrgerlichen Subjekts, Stuttgart, 1969.T. Lemaire, De tederheit. Gedachten over de liefde, Utrecht, 1968, 30–31.Ibid., 34.
1165
Рпеита встречается там 170 раз, из них 120 раз, затрагивая это поле напряжения. Понятие «Святой Дух» (85 раз) по числу использования превосходит понятие «нечистый дух» (35 раз).
1166
145 Cm. Alcimus, Epistola 12 (PL 59, 231-232CD).
1167
Ср. Послание Псевдо-Иеронима De scientia divinae legis 7 (PL 30, 114D-115A).
1168
Cp. Dionysius Exeguus, De creatione kominis 8.
1169
«Ты показал, с какой сильной духовной склонностью (quanta spirituolitate) обретал ты радость в делании добра, забывая то, что причинило тебе столько боли», — пишет Авит, епископ Вьеннский в Дофинэ (490–518), своему брату Аполлинэру, епископу Баланса, в Epistola 12 (PL 59,231-232CD).
1170
SenlentiaeW, d. 49, q. 5, a. 2, sol. 3.
1171
Summa Theohgiae 3a, q. 65, a. 2, ad 1.Животный, плотский, материальный, телесный, природный, гражданский, секулярный, мирской, временный (лат.). — Прим. ред.
1172
Тексты см. в A. Solignac, ibid., 1145–1146.
1173
См. L. Tinsley, The French Expression for Spirituality and Devotion, New York, 1953, 89–91.
1174
Ibid., 116–117.
1175
Cm. ibid., 273–278; A. Solignac, ibid., 1149.
1176
Также см. L. Tinsley, ibid., 268–277.
1177
A. Solignac, ibid., 1157.
1178
ш Об изменениях смысла слова «духовность», происшедших после XI Ватиканского собора, cm.J. Heagie, A New Public Piety. Reflexions on Spirituality, в Church 1, 1985, 52–55.
1179
A. Solignac, Spiritualite. I. Le mot et Vhistoire, в DSp 14, 1990, 1156–1160.
1180
г Ibid., 1156.
1181
5 E. Grant, The Foundation of Modem Science in the Middle Age, Cambridge, 1996.
1182
Cm. D. Turner, The Darkness of God. Negativity in Christian Mysticism, Cambridge, 1995.
1183
A. Solignac, ibid., 1157.
1184
Ibid., 1156.
1185
См., например, Najm ad-Din Daya Razi, The Path of God’s Bondsmen, New York, 1982; Hujwiri, The Kashf al-Mahjuh, London, 1976; Abad al-muluk. Ein Handbuch zur islamitischen Mystik aus dem 4./10. Jahrhundert, Hrsg. B. Radtke, Stuttgart, 1993.
1186
A. Guillaumont, Liber Graduum, в DSp 9, 1976, 749–754.
1187
G. Couilleau, Perfection chretienne. II. Chez les Peres et les premiers moines, в DSp 12, 1984, 1104–1108.
1188
Интервал:
Закладка:
