М Иовчук - Краткий очерк истории философии

В ряде случаев, особенно в условиях культа личности, в работы по истории марксистской философии проникали ошибочные и односторонние оценки некоторых философских трудов марксистов (Энгельса, Плеханова, «Философских тетрадей» Ленина и др.), допускалось возвеличение популярных работ Сталина, которые без должного основания были объявлены классическими, и т. д. В отдельных работах по истории марксизма и его философии, вышедших за рубежом, проявлялось неправильное, огульно отрицательное отношение к оценке философско-теоретической мысли после смерти Ленина. Творческое же развитие марксистской философии в отдельных работах зарубежных авторов связывалось не с мировым коммунистическим движением, а с именами ренегатов коммунистического движения, отступников от марксизма. В целом же в огромном большинстве созданных после Октября 1917 г. работ по истории марксистской философии раскрывается сила и жизненность диалектического и исторического материализма, его глубоко научный, интернациональный и творческий характер.

В работах советских и зарубежных философов-марксистов [50] См. О. Корню. Карл Маркс и Фридрих Энгельс Жизнь и деятельность, т. 1–2, пер. с нем. М., 1959–1961; Г. Менде. Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту, пер. с нем. М., 1957; М. В. Серебряков. Фридрих Энгельс в молодости. Л., 1958; Т. И. Ойзерман. Формирование философии марксизма. М., 1962; М. М. Розенталь. Вопросы диалектики в «Капитале» Маркса. М., 1955; 5. М. Кедров. Энгельс и естествознание, и др. раскрывается генезис философии Маркса и Энгельса, ее источники, процесс формирования диалектического и исторического материализма в 1842–1844 гг. и его дальнейшего развития. В этих работах показывается, что возникновение марксизма явилось революционным переворотом в философии, опровергаются утверждения о том, что марксизм есть применение категорий гегелевской логики к экономической жизни, рассматривается развитие материалистической диалектики в «Капитале» Маркса, в трудах Энгельса «Анти-Дюринг», «Диалектика природы» и др.

Марксистские историки философии исследуют процесс распространения и развития диалектического и исторического материализма в различных странах мира: в своих трудах [51] См. И. Шлейфшлейн. Франц Меринг Берлин, 1959 (нем яз); Б. А. Чагин. Из истории борьбы против философского ревизионизма в Германской социал-демократии. 1895–1914 гг. М.-Л., 1961; его же. Г. В. Плеханов и его роль в развитии марксистской философии. М.-Л., 1963; X. Н. Момджян. Лафарг и некоторые вопросы марксистской теории. Ереван, 1954; Р. Каранолов. — Димитр Благоев. София, 1949 (болг яз). и др. они показывают вклад Г. В. Плеханова, а также Ф. Меринга и других левых социал-демократов Германии, П. Лафарга, Д. Благоева и других видных марксистов в дело защиты и конкретизации диалектического и исторического материализма.

После Октября начались систематические исследования философского и социологического учения ленинизма, его места в истории философской мысли человечества, раскрывающие сущность ленинского этапа философии марксизма как новой ступени его развития в условиях двух исторических эпох — империализма и новой, начавшейся после Октябрьской революции эпохи крушения империализма, борьбы двух систем, победы социализма и коммунизма. В книге «В. И. Ленин. Биография», в «Истории философии» и других коллективных трудах, в ряде монографий выясняется роль «Материализма и эмпириокритицизма» Ленина, его «Философских тетрадей» и других работ в развитии марксистской философии, вклад Ленина в разработку марксистской диалектики и исторического материализма, философских вопросов естествознания, освещаются уроки идейно-философской борьбы Ленина против «легального марксизма» и бернштейнианства, «богдановщины», философского ревизионизма, анархизма и других антимарксистских течений. В книгах «История философии», тома III–VI, «Марксистская философия и социология в СССР и европейских социалистических странах», «Современная философия и социология в странах Западной Европы и Америки» обобщается исторический путь марксистско-ленинской философской мысли в современную эпоху, ее развитие в коммунистических партиях различных стран.

Освещаемый в историко-философских работах путь марксистско-ленинской философии показывает, что при всех недостатках и ошибках советских и зарубежных философов-марксистов философская мысль в СССР и мировом коммунистическом движении шла вперед по восходящей линии, творчески развиваясь, оказывала плодотворное влияние на общественную мысль, науку и культуру; тем самым опровергаются утверждения «критиков» марксистской философии о ее «застое», «деформации», о необходимости ее «обновления» новейшими течениями буржуазной философии.

Критический анализ истории современной буржуазной философии.Весьма важной в научном и идеологическом отношении отраслью историко-философского знания в современных условиях стала история буржуазной философии во второй половине XIX в. и в XX в. Ленинские принципы критического анализа буржуазной философии (махизма, неокантианства, прагматизма, «имманентной школы» и других учений), сфомулированные в книге «Материализм и эмпириокритицизм», легли в основу трудов советских и зарубежных марксистов, исследующих новую стадию разложения философской мысли буржуазии в период крушения империализма.

Марксистские историки философии, применяя ленинские принципы к исследованию различных философских и социологических течений, в том числе и тех, которые не могли быть непосредственно объектом ленинского анализа (неопозитивизм, экзистенциализм, неореализм, «философская антропология», «новейшие» религиозно-философские течения, буржуазная эмпирическая социология и т. п.), в своих работах доказывают, что буржуазная философия современной эпохи в сравнении с буржуазной философией домарксистской эпохи утратила былое прогрессивное значение и тесные связи с передовой наукой, находится в состоянии кризиса и упадка. Если некоторые представители немарксистских философских учений и ныне могут в поисках истины ставить новые вопросы и давать в ряде случаев ценные их решения, то в целом идеалистическая буржуазная философия в нашу эпоху не способна правильно решить важнейшие философские и социологические проблемы современности, дать философски верную картину мира, научно предвидеть будущее человечества и вооружать людей на борьбу за великие идеалы. В работах советских и зарубежных марксистов дан историко-критический анализ современных течений буржуазной философии: неопозитивизма, неореализма, экзистенциализма, а также неотомизма и других религиозно-философских учений, идеалистической философии истории и социологии. Важное значение в идеологической борьбе против современной буржуазной философии и социологии, в ее историко-критическом анализе имеют работы таких видных зарубежных философов-марксистов, как Т. Павлов, Н. Ирибаджаков в Болгарии, И. Сигети в Венгрии, Г. Клаус в ГДР, Я. Щепаньский в ПНР, А. Жожа и К. Гулиан в Румынии, В. Румл в Чехословакии, Г. Бесс, Ж. Канала и другие во Франции, Делла Вольпе в Италии, М. Корнфорт, Д. Лыоис в Англии, Г. Селзам, Г. Уэллс в США, а также книги ряда советских философов.