Реми Хесс - 25 ключевых книг по философии

За исключением этих досадных оплошностей, допущенных в ходе составления словаря, я нашел массу полезных ссылок. И это то основное, о чем надо помнить при работе над всеми остальными разделами этого словаря произведений. В заключение хочется отметить, что над всеми статьями работали люди, которые прекрасно знают автора и произведение, которое представляют.

Построение словаря

Несмотря на некоторые недостатки классификации, деление Словаря по периодам является удовлетворительным. Что касается, например, классификации западных произведений, словарь поделен на шесть периодов: Античность, Средние века и Возрождение, Классический век (1599–1789), Современность (1789–1889), Расцвет гуманитарных наук (1889–1939) и Современная мысль. Представленные здесь работы многих современных авторов оказываются весьма полезны, так как, во-первых, они часто комментируют классиков предыдущих философских периодов. Во-вторых, ввиду многоплановости многочисленных современных исследований, их обзор одним человеком попросту невозможен. Поэтому чтение последнего раздела позволит с пользой для себя познакомиться с ведущимися в настоящее время исследованиями.

Философские произведения в разделе о Расцвете гуманитарных наук или в Современной мысли (1939–1990) дают простор традиционной философии, называемой «общей философией», которая охватывает онтологию и метафизику. Однако областей знания, могущих прямо или косвенно интересовать философию, настолько много, что они значительно превзошли предписанные словарем границы. Мифы, религии, науки, медицина, психиатрия, этика, политика, право (Орью, Кельсен), логика, эпистемология и эстетика представлены здесь. Мы также находим авторов по антропологии (Боа, Фробениюс), истории (Блох, Февр), географии (Макиндер и Видаль де Ля Бланш), психоанализу (Фрейд, Юнг), психологии (Морено, Пиаже), социологии (Дюркгейм, Зим-мель), лингвистике (Блумфилд, де Соссюр) или эзотеризму, как только они берутся за «концепцию мира, который можно облечь в теорию или принять участие в признанных трудах великих философов с целью возможной теоретизации.

В разделе Расцвет гуманитарных наук словарь предлагает 746 статей о 1588 отобранных произведениях. В разделе Современная мысль приведено 1112 авторов и 2150 сочинений.

Раздел Современная мысль интересен в плане, размышлений о философии сегодня. Ни одна эпоха в истории человечества не была столь плодотворна в этом смысле, как наша.

Выход на азиатские философии представляется прекрасной инициативой, в частности, когда рассматривается Шопенгауэр, первый на Западе, кто систематически ссылался на восточную мысль. После Генеалогии морали Ницше эти ссылки довольно часты в философии, поэтому упомянутый раздел окажется полезен современному читателю.

Организация разделов

Разделы представлены следующим образом: перед резюме произведений дается справка об авторе, причем иногда в лаконичной, а иногда в более пространной форме в том случае, когда биография позволяет лучше понять его сочинения.

Интересен тот факт, что словарь проявляет интерес как к крупным, так и к менее значительным философам. Словарь дает обильную информацию о второстепенных авторах, которую часто трудно найти в библиотеках.

Более того, каждый раздел дополнен двумя библиографиями: в первую включены работы представленного автора (с имеющимися переводами на французском языке), во вторую — исследования и комментарии, посвященные рассмотренным произведениям (на всех языках).

Стиль статей

Остается поговорить о стиле этого Словаря. Он не унифицирован. Доступ к одним статьям прост, к другим поистине сложен. Это связано не только с многочисленностью редакторов, но и со сложностью представляемых работ.

При чтении Словаря можно обнаружить несколько способов изложения резюме. Преобладают две формы: одна — аналитическая, другая — содержащая понятия.

В аналитическом резюме рассматривается суть представляемого сочинения, автор ставит перед собой задачу отвести каждой части то место, которое она занимает в данной работе. Так построена статья о Бытии и времени Хайдегтера, написанная А. Л. Келькелем. Ее замечательный текст дает самое полное представление о содержании книги. Тот факт, что статья тяжела для восприятия, связан с текстом самого оригинала.

Другие же резюме — суть понятийные. Например, Принципы философии права Гегеля представлены не в аналитической форме. П.-Ж. Лябарьер не вдается в подробности сочинения, он предпочитает определить его место, раскрывая содержательную ценность, а также показывая» какое место оно занимает во всем творчестве автора. То же самое относится и к резюме Немецкой идеологии Маркса, написанному Максимильеном Рюбелем.

Таким образом, форма статей часто определяется природой подлинников, которую необходимо учитывать. Очень интересно проанализировать работу самого редактора даже над известными произведениями. Составить резюме книги — это на самом деле чисто философское занятие. Чтобы обеспечить ее правильное понимание, надо определить отправные пункты, приемы изложения. С этой точки зрения Словарь дает примеры множества стилей и отношений к философскому произведению. Он является инструментом исследования мира философии сегодняшнего дня не только на уровне произведений, о которых говорится в Словаре, но и на уровне приемов, которые используют редакторы в процессе выполняемой ими работы.

Речь идет о труде, своеобразном инструменте, который позволяет скорее, чем любой другой, дать доступ к вселенской философии. Над философией можно работать, как правило, сквозь призму написанного, в котором сосредоточено все богатство и разнообразие этой отрасли познания. Ознакомление с этим богатством является самым совершенным приемом овладения философией во всем ее многообразии. По-моему, самыми удачными частями Словаря являются периоды от античности (более чем полная) до XIX века. Исследования средних веков и Возрождения (от Алена де Либера до Жана-Клода Марголена) особенно замечательны. Необходимо отдельно подчеркнуть исследования мусульманской, еврейской, эзотерической и алхимической мысли, где анализируются редкие и неопубликованные сочинения. Большой раздел Словарь посвящает обществам, не имеющим письменности. Перепись всех доколумбовских рукописей поистине исключительна. Такой не найти ни в одном другом труде, даже специализированном.

Просто замечательным можно назвать раздел, посвященный Индии. Дело в том, что благодаря М. Юлену, Ж. Бюго и их сотрудникам сюда вошли все значительные подлинники, среди которых и Грамматика Панини (создателя санскритской грамматики, V век до нашей эры). В этой связи можно сожалеть, что раздел Японии представлен менее удовлетворительно.