Игорь Калинаускас - Мужчина и Женщина. За порогом Рая

Ну, хорошо, предположим, ты знаешь, какое поведение демонстрирует в постели человек определенного типа. Но если он не найдет ключа доступа к твоему центру наслаждения, что толку от твоего знания? А если ты не найдешь ключ к его центру наслаждений? Ты многих людей знаешь, которые хотят заниматься другими, да еще в постели?

Внимание — страшная тайна! Никакой типологии чувственности нет. Чувственность одна, и в природе ее мы более или менее разобрались. Это та же ситуация, что и с энергией. Есть одна энергия, но есть мужчины и женщины, которые ее по-разному используют. Есть чувственность, и у всех людей природа ее одна, а вот коды доступа к центру чувственного удовольствия — это и есть типология чувственности.

Ну, как же в наше время без детективного сюжета обойтись!

Начальные цифры кода связаны с поведением как наиболее доступной для восприятия частью человека. Значит, если вы внимательны к поведению, а поведение — это действие, совершаемое для достижения цели, значит, вы можете увидеть цели, к которым стремится ваш партнер или партнерша, вступая с вами во всякого рода взаимоотношения, в том числе и в интимные. Знающие люди говорят, что не бывает ни фригидных женщин, ни импотентных мужчин, кроме случаев медицинских. Просто бывают обстоятельства. Итак, первый шаг к разгадке тайны кода — основные поводы для вступления в интимные отношения.

Первый— для возбуждения прямой чувственности, когда речь идет о телесном наслаждении. Здесь все зависит от того, в какой степени включен центр телесного наслаждения.

Второй— как следствие пробуждения чувственности, связанной с потребностью в продолжении рода. Это зависит от гормонального состояния организма. Интимная близость, связанная со снятием напряжения, как раз схема, связанная с продолжением рода.

Третий— при активизации чувственности, связанной с потребностью в эмоциональном контакте. Это эротическая чувственность, когда важен процесс взаимодействия, причем без всякого логического оформления. Это может быть как в фильме «Девять с половиной недель», а может быть в одной шубе на двоих. Это не важно. Важно потереться и помурлыкать, образно говоря. Это может трансформироваться в чувственность, связанную с компенсацией комплекса неполноценности. И, строго говоря, это уже не чувственность, а власть. На этом чувственность кончается.

Четвертый— интимные отношения для пробуждения чувственности, связанные с попыткой использовать эти отношения для так называемых измененных состояний сознания и энергетики. Это уже практики, требующие соответствующих усилий.

Дальнейшее содержание кода зависит уже от особенностей энергетических взаимодействий, и прежде всего от особенностей доминантного стиля деятельности. Здесь либо есть резонанс, либо нет резонанса. Либо есть положительное воздействие друг на друга, либо есть деструктивное воздействие. А поскольку это происходит на очень тонком уровне восприятия, то для большинства людей оно как бы и не существует.

Вот вам и система, которая сама себя охраняет. Получается, что тайны нет. Есть недостаточная чувствительность. Это вдохновляет. Развиваю чувствительность и тонкость восприятия, и мир наслаждения — открыт.

Первая форма чувственности побуждает человека прибегать к различным стимуляторам для достижения удовольствия. Это не что иное, как поиски способа пробраться к этому центру методом прямого взлома. Биохимия — самый короткий путь, можно пытаться это сделать через перевозбуждение нервной системы, холотропное дыхание, крепкий кофе, психостимулятор типа экстази. Что именно, роли не играет, потому что главная цель — довести нервную систему до перевозбуждения. Цена для организма достаточно очевидна. Именно в этой области происходят срывы психики из-за попыток достигнуть этого состояния путем взлома. Здесь наркотики, алкоголь, использование всяческих медитативных техник только с этой целью.

Поэтому область, связанная с чувственностью как таковой, и окружена огромным количеством социальных защит. И это правильно, именно эта чувственность легко превращает человека в животное. (Не напоминает ему о том, что он часть животного мира, а возвращает с потерей всех качеств, выделяющих человека из животного мира, иногда необратимо). Можно совершить грамотное путешествие в эту область, но нужно помнить, что в этой области мы перестаем быть людьми.

Существует другой путь к высшему наслаждению. Он связан с тем, что практики, использующие это напряжение в духовных целях, построены таким образом, что доступ к центру высшего наслаждения соединяется и с эмоциональным, и с интеллектуальным наслаждением, и с резонансным состоянием энергетики, и с контактом с окружающей реальностью в определенных аспектах. И это уже абсолютно человеческая чувственность, настолько человеческая, что называется ангельская и божественная. Для человека в среднем — это все равно что отличить «Майот — Шардон» 1983 года от «Майот — Шардон» 1982 года.

Таким образом, мы можем говорить, что чувственность имеет даже некую иерархию. Она простирается от чисто животной чувственности до абсолютно осознанной чувственности. А ступенями к такой осознанности будут:

• чувственность как стимул для продолжения рода;

• чувственность как продолжение потребности в эмоциональном контакте;

• чувственность как взаимное познавание;

• чувственность как путешествие в другие аспекты реальности. Вот и вся типология чувственности.

Что касается конкретных рецептов по поводу взаимодействия различных людей, то общие, безадресные советы — это ужасное свойство нашей цивилизации. Это необходимо делать в частном порядке, специалистами, потому что никакой мотивации получить такие знания, кроме мотивации власти, я даже предположить не могу. Ну, еще мотивация самопознания, то есть познания своих механизмов. Но я полагаю, что базовые знания дают возможность каждому самостоятельно помыслить о себе. И разобраться, что за автоматические устройства в психике существуют, как они связаны с проблемой сексуальности (и связаны ли), и существует ли эта проблема. То есть проблема явно существует, но сексуальная ли она? Это часто большой вопрос.

Итак, первое резюме. Вся наша сексуальная так называемая озабоченность состоит всего из одной причины. Мы не знаем кода доступа к своему центру наслаждения и тем более не знаем, как об этом сообщить другому. И только в тех случаях, когда потребность в продолжении рода так врежет по башке гормонами, что уже все равно — удовольствие это или нет, а главное — обзавестись потомством, тогда все как-то происходит. Но это не снимает проблемы сексуальной озабоченности.