Георг Ферштайн - Энциклопедия йоги

Анга («член, звено»), 1. Тело как целое, или часть. 2. Ступень йогической практики. См. также Йога-анга.

Арджуна.Герой Бхагавад-гиты и ученик Господа Кришны.

Арогья(«здоровье, самочувствие»). Противоположность болезни ( вьяд хи); положительное состояние телесной и умственной уравновешенности, психофизического баланса. Ср. вьядхи.

Асампраджнята-самадхи(«некогнитивный экстаз» [568]). Способ, ведущий к переживанию единою сознания, при котором субъект становится одним целым с переживаемым объектом, в отсутствие всяких мыслей или образов. В веданте это состояние именуют нирвикальпа-самадхи. Ср. сампраджнята-самадхи.

Асана(«поза, сидение»). 1. Место, на котором сидит йогин или йогини. 2. Поза, являющаяся третьим звеном (анга) восьмеричной йоги Патанджали.

Асанга.Великий наставник буддизма махаяны и создатель школы йога-чара.

Асмита(«Я-вость»), См. аханкара.

Аспарша-йога(«йога без осязаемого»). Недвойственная йога, изложенная в Мандукья-карике Гаудапады, наставника Шанкары.

Атма-даршана(«видение себя»). То же самое, что и самопознание, или освобождение.

Атман(«сам; Я»), 1.Сам. 2.Трансцендентное (запредельное) Я, которое тождественно Абсолюту ( брахману), согласно недуалистичным (монистическим) школам мысли. Сравните пуруша.

Атхарваведа(«знание Атхарвана»), Один из четырех ведийских сборников (самхита) гимнов, где главным образом разговор идет о магических заговорах, но содержатся и важные сведения о ранней йоге. См. также Ригведа, Самаведа. Яджурведа.

Аханкара(«Я-делатель»). Ощущение себя, иначе эго.

Ахимса(«невреждение»). Воздержание от вредящих действий, мыслей и слов. Важный моральный принцип (яма) в йоге, буддизме и джайнизме.

Ачара(«поведение»). Образ жизни, приближение к духовной практике.

Ачарья(«наставник»). Учитель, который может или не может быть чьим-то гуру.

Ашрама. 1.Уединение. 2.Этап жизни. Традиционный индуизм различает четыре таких этапа: ученичество ( брахмачарья ), дом (гархастхья), лесное отшельничество (вана-прастхья) и жизнь бездомного странника (санньяса).

Б

Бандха («узы»), 1. Привязанность к феноменальному миру, обусловленная кармой, как противоположность освобождению (мокша). 2. «Замок, узел» — особый прием, используемый в хатха-йоге для сосредоточения жизненной силы в определенных частях тела.

Биджа(«семя»). 1. Кармическая причина в виде подсознательного побудителя (санскара). 2.Предмет или мысль созерцания. 3. Сокращение слова биджа-мантра.

Биджа-мантра(«семенной слог»). Первичная мантра наподобие ом, рам или ям.

Бинду («капля»). I. Точка, размещаемая поверх санскритской буквы м в

слоге ом и других подобных мантрах и означающая, что звук м произносится в нос. 2. Сам носовой призвук. 3. Особый психоэнергетический центр в голове, рядом с аджня-чакрой. 4. Центральная точка янтры или мандалы. 5. В йогическом опыте безъобъектное состояние осознанности, предшествующее появлению образов и мыслей, но не тождественное трансцендентному Сущему-Сознанию. 6. В индуистской космологии грань между неявным планом природы и ее проявлением. 7. Мужское семя, которое, согласно тантризму, должно быть смешано с женским эякулятом, именуемым раджас.

Бодхи(«просветление»). Состояние просветления, иначе освобождения (мокша).

Бодхисаттва («просветленное существо»). В буддизме махаяны духовный подвижник, который принял обет посвятить себя освобождению всех существ.

Брахма. Бог-Создатель знаменитой средневековой индуистской божественной триады, известной как тримурти. Двумя другими божествами являются Вишну (как Охранитель) и Шива (как Разрушитель). Брахму необходимо отличать от брахмана, который есть вечная, безличная основа существования, превосходящая все божества.

Брахман. Абсолют, согласно веданте; трансцендентная основа сущего, которая отлична от Брахмы, Создателя. См. также атман, сат-чит-ананда.

Брахман(а). 1. Член жреческого сословия индийского общества, брамин. 2. Вид ритуального текста, разъясняющего гимны Вед, как они относятся к священным обрядам браминов.

Брахмачарья(«браминское поведение»), Практика чистоты помыслов, слов и дел, которая рассматривается

как одно из основных нравственных (само)ограничений (яма) йоги.

Будда(«пробужденный»). Титул Гаутамы, основателя буддизма.

Буддхи(«осознанность, мудрость»). Высший, интуитивный ум, иначе способность к мудрствованию. Это понятие еще используется для обозначения «мысли» или «познавательной способности». См. также читта, манас.

Бхава(«состояние»). В бхакти-йоге такое название относится к состоянию эмоционального подъема, где письменные источники различают пять видов, представляющих собой различные способы приобщения к божественному.

Бхагавадгита(«песнь Господа»). Самый ранний и наиболее популярный текст по йоге, содержащий наставления Господа Кришны Арджуне.

Бхагават(«господь»). Эпитет бога, часто Кришны. В именительном падеже: Бхагаван.

Бхагавата. 1. Последователь [куль та] Вишну в образе Кришны. 2. Название течения у кришнаитов.

Бхагавата-пурана. Обширный санскритский текст десятого века, содержащий, помимо прочего, мифическое жизнеописание Господа Кришны. Именуется также как Шримад-бхагавата.

Бхайрава. 1. Один из эпитетов или образов Шивы. 2. Тантрический посвященный. 3. Имя одного из наставников хатха-йоги.

Бхайрави. 1. Один из эпитетов или образов Дэви. 2. Тантрическая посвященная.

Бхакта(«преданный»). Последователь пути преданности богу (бхакти).

Бхакти(«преданность, любовь»). Духовное чувство сопричастности через любовь к божественному.

Бхакти-йога(«Йога преданности»). Одно из основных направлений индуистской йоги.

Бхакти-сутра(«афоризмы о преданности»). Имеются две работы с таким названием; одну приписывают мудрецу Параде, а другую — мудрецу Шандилье.

Бхригу. Самый знаменитый ведийский провидец (риши ). В средневековых текстах он часто фигурирует как наставник йоги.

Бхута(«элемент»). I. Индуистская космология различает пять (первоэлементов, стихий: земля, вода, огонь, воздух и эфир/пространство. 2. Демон, злой дух.

Бхута-шуддхи («очищение элементов»). Важная тантрическая практика и предварительное условие для безопасного и полного пробуждения змеиной силы ( кундалини-шакти).