Виктор Крафт - Венский кружок. Возникновение неопозитивизма.

Среди ведущих членов прото-кружка и Венского кружка именно Нейрат, наряду с Эдгаром Цильзелем, был заинтересован в интеграции социальных наук в научное мировоззрение 10 10 В университете Вены О. Нейрат прослушал курс по католической философии и даже смог получить премию за свою работу по теологии морали. Интерес Нейрата к визуальной коммуникации, появившийся в ходе домашних занятий с родителями, случайно привел его к созданию Венского метода наглядной статистики с помощью картинок. . Нейрат сделал многое для научного кружка как организатор, пропагандист и программный мыслитель. Его последующая работа по формулировке оснований и созданию «Энциклопедии унифицированной науки» и осуществления социальной реформы также основывалась на политических предпосылках и практическом применении научной деятельности.

К 1920-м гг. центрально-европейское движение к научному мировоззрению достигло вершины своего развития, выразившейся в появлении трех книг: М. Шлика «Общая теория познания» («General Theory of Knowledge», 1918) 11 11 После своего приезда в Вену (1922 г) Шлик переработал книгу «General Theory of Knowledge», которая повторно вышла в венском издательстве «Springer» в 1925 г. , Г. Рейхенбаха «Теория относительности и знание априори» («Theory of Relativity and Cognition a priori», 1920), Л. Витгенштейна «Логико-философский трактат» (1921). Промежуточным звеном между этими книгами и теорией относительности Эйнштейна служит небольшая книга М. Шлика 1917 г. «Пространство и время в современной физике» («Raum und Zeit in der gegenwärtigen Physik»), в которой автор попытался совместить новый позитивизм с идеями, возникшими из новой теории. В 1917 г. Франк в некрологе на смерть Э. Маха подвел итог своей довоенной работе в области философии науки и вновь обозначил антиметафизическую позицию в физике. В контексте модернизированной эпистемологии — знание как взаимосвязь между эмпирическими фактами и системой символов — Карнап смог систематически использовать новую логику, чтобы начать работу над книгой «Логическое построение мира» и в 1930-х гг. вместе с Нейратом, Франком и американским неопрагматистом Чарльзом Моррисом выработать основания для антиметафизической единой науки и Международной энциклопедии унифицированной науки.

По словам К. Менгера, в начале 1920-х гг. интеллектуальная атмосфера Вены была наполнена одним: необходимостью обсуждения имеющегося наследия на более высоком уровне. К концу 1924 г. оформились интеллектуальные и институциональные основания для создания Венского кружка: Фреге, Рассел и Уайтхед, анти-метафизи-ческое мировоззрение Маха и Больцмана, Дюгем и Пуанкаре; кафедра натуральной философии Венского университета и Венское философское общество. Кружок значительно развил и разнообразил возникший уже на рубеже веков «новый позитивизм», поскольку, по мнению его членов, кружок находился «в поворотной точке философии» (Шлик). Конвенционалистское понимание научных теорий, расселовская теория типов и логика отношений, теория атомарных предложений (философия идеального языка) Витгенштейна, формалистская программа Гильберта с имплицитными определениями, общая теория относительности Эйнштейна наряду с его «Геометрия и опыт» («Geometrie und Erfahrung», 1921) стали элементами новой философии и концепции научного мировоззрения Венского кружка.

До 1930 г. на заседаниях Венского кружка обсуждались, в основном, два текста (предложение за предложением) — «Логическое построение мира» Р. Карнапа, которое, по словам Гана, представляло собой воплощение программы Рассела о точном философском методе, и «Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна 12 12 Вайсман работал в качестве научного ассистента Шлика и зарабатывал на жизнь, ведя семинары у студентов и, прежде всего, читая лекции в венских центрах обучения для взрослых. В Венском кружке 1920-х гг. он играл роль интерпретатора витгенштейновских идей. После встреч с Шликом и Витгенштейном, бесед с последним, он попытался опубликовать доступную и одобренную автором интерпретацию философии «Трактата», но безуспешно. Публикация книги «The Principles of Linguistic Philosophy», анонсированная еще в 1934 г., провалилась, в основном, по причине многочисленных возражений и исправлений Витгенштейна. Известно, что законченные к началу 1930-х гг. Вайсманом «Тезисы» были распространены для обсуждения среди членов Венского кружка. Вместе с рукописями «Introduction to Wittgenstein» и «The Nature of Logic» они составляли основу книги. Книга, которая должна была появиться в 1 томе серии «Schriften zur wissenschaftlichen Weltauftassung» с программным введением Шлика, была закончена Вайсманом в очень измененном виде в 1939 г. и была опубликована на английском в 1965 г., и только в 1976 г. на немецком. , а также проблема вероятности и программа радикальной перестройки математики голландского математика Л.Э.Я. Брауэра (1881 —1966) 13 13 Осенью 1927 г. Карл Менгер, молодой математик, специалист по теории кривых, вернулся в Вену из Амстердама, где он два с половиной года работал ассистентом у Брауэра и преподавал частным образом. , пока (в начале 1930-х гг.) кружок не начал обсуждение рукописи Карнапа «Логический анализ языка» («Logische Syntax der Sprache»).

Нейрат так описал эту ситуацию:

«Венский кружок приложил много усилий для того, чтобы выделить логическое ядро из ‘Трактата’, высоко оцененного Расселом, чтобы освободить логику из метафизического панциря ‘Трактата’. Важнейшим результатом освобождения было, в частности то, что логика теперь понималась как синтаксис языка. Логика и математика обеспечивали аналитические утверждения, ‘тавтологии’, необходимые в науке для формулировки предложений о реальности. Неизбежно, что внутри кружка возникло сопротивление метафизике Витгенштейна; многие его тезисы не получали одобрения... в то же время сам Витгенштейн ‘выбросил за борт’ ‘предложения о предложениях’, последующий и подробный анализ которых подвиг членов Кружка включить ‘предложения о предложениях’ в язык науки. Стало ясным, что в логике и эмпирических науках мы сталкиваемся с системами предложений, на основании формы которых мы должны достичь понимания. В такой интерпретации, последний элемент, которого еще недоставало логическому эмпиризму, был найден, и теперь он стал завершенной, понятной эмпиристской концепцией» 14 14 Neurath О. Gesammelte philosophische und methodologische Schriften, ed. By R. Hallerand H. Rutte, 2 Bde., Wien, 1981, S. 697. .

Удивительно, но членами кружка были проигнорированы две книги, опубликованные в 1925 г., — Шлика «Общая теория знания», переработанная им и вышедшая вторым изданием, и книга В. Крафта «Основные формы научных методов» («Die Gründformen...»), представлявшая его собственную позицию — конструктивный реализм 15 15 В 1914 г. В. Крафт, поддерживаемый A. Штёром, Ф. Йодлем и А. Хёф-лером, написал работу «Weltbegriff und Erkenntnisbegriff. Eine erkenntnistheoretische Untersuchung» и получил научную степень по теоретической философии. В этой работе представлены результаты многолетних междисциплинарных исследований идеализма, предпринятых для выявления оснований критического (анти-феноменалистского и конструктивистского) реализма. Критический анализ Крафта не только классического идеализма, но и позитивизма и материализма, а также его фундаментальная книга «Die Gründformen der wissenschaftlichen Methoden» (1925) представляют собой важную разновидность логического эмпиризма, а именно, (не-сенсуалистский) эмпиризм, обладающий гипотетико-дедуктивной структурой. , который приобрел влияние лишь на последней стадии развития Кружка.