Жюльен Бенда - Предательство интеллектуалов
- Название:Предательство интеллектуалов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Социум»
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:978-5-91066-032-2, 978-5-224-01122-7, 978-5-91603-024-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Жюльен Бенда - Предательство интеллектуалов краткое содержание
Французский писатель, философ, публицист Жюльен Бенда (1867 – 1956) вошел в историю европейской культуры главным образом как автор книги «Предательство интеллектуалов» (1927). В представлении Ж. Бенда, общественная функция интеллектуала – сохранять вечные духовные ценности человечества и служить для людей нравственным ориентиром, показывая им образец деятельности, не подчиненной практическим целям. Но интеллектуалы, утверждает автор, изменили своему назначению – не потому, что оказались вовлеченными в события истории, а потому, что утратили важнейший свой атрибут: беспристрастность. Вместо того чтобы судить обо всем происходящем с позиций общечеловеческой справедливости, общечеловеческой истины, общечеловеческого разума, они приняли реализм массы, прониклись «политическими страстями» и стали разжигать их в согражданах.
Книга вызвала оживленные споры. Насколько реален созданный автором облик подлинного интеллектуала? Когда интеллектуал становится «предателем»: тогда, когда «предает» вечные ценности, или же тогда, когда «предает» свою социальную группу, нацию, страну? Всегда ли можно оценивать конкретные действия исходя из отвлеченных моральных принципов? Какова мера участия интеллектуала в политической жизни общества?
Предательство интеллектуалов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
...викарий Христа, противостоящий Наполеону... – Викарий (наместник) Христа – один из титулов Папы Римского. Противостояние Папы Пия VII и Наполеона началось после того, как в 1802 г. Наполеон, в нарушение многих пунктов заключенного ими в 1801 г. конкордата, по которому во Франции восстанавливалась католическая церковь, издал так называемые «Органические статьи», ставившие духовенство под строгий контроль государства. Несмотря на все протесты Папы, политика Наполеона в отношении католической церкви во Франции все более ужесточалась. Так, был издан декрет о роспуске монашеских орденов. Надеясь убедить монарха при личной встрече, в 1804 г. Пий VII короновал Наполеона императорской короной. Однако Наполеон не изменил своей позиции. После отказа Папы поддержать направленную против Англии континентальную блокаду французская армия в 1808 г. оккупировала Рим и Папскую область, которая была присоединена к Франции. В ответ на это Папа отлучил Наполеона от церкви. В 1809 г. Пий VII был пленником увезен из Рима во Францию, где оставался до падения империи.
Примечания к предисловию
Плутарх . Ликург, 24 (Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Пер. С. П. Маркиша).
«Вещи себе подчинить, а не им подчиняться стараюсь» ( Гораций . Послания, I, 1, 19. Пер. Н. Гинцбурга).
Дополнение. О духовно-интеллектуальных ценностях
Платон . Пир, 211a (пер. С. К. Апта).
...день, когда солдаты Революции разгромили у Йены германскую армию... – В сентябре 1806 г. Россия, Великобритания, Швеция и Пруссия образовали очередную, четвертую антифранцузскую коалицию. 14 октября 1806 г. состоялось двойное сражение при Йене и Ауэрштедте (Йена-Ауэрштедтское сражение), в котором прусская армия была полностью разгромлена, а Пруссия оккупирована французскими войсками.
Автор дает здесь не цитату, а сжатый пересказ. Ср. русский перевод, сверенный по гейдельбергскому изданию 1925 г.: «...Под совершенством я буду разуметь... реальность, т.е. сущность всякой вещи, поскольку она известным образом существует и действует, безотносительно к ее временнóму продолжению. Ибо никакая единичная вещь не может быть названа более совершенной вследствие того, что пребывала в своем существовании более времени; так как временнóе продолжение вещей не может быть определено из их сущности» ( Спиноза Б . Избр. произв. В 2 т. т. 1. С. 524. Пер. Н. А. Иванцова). Выше Спиноза говорит, что под переходом кого-либо от меньшего совершенства к большему и наоборот он подразумевает не изменение самой его сущности – так как, превращаясь в другую, данная сущность уничтожается, – а увеличение или уменьшение способности к действию, вытекающей из его природы.
Сuique suum – каждому свое ( лат .).
... отшельники из Пор-Рояля ... – Женский монастырь Пор-Рояль (Пор-Руаяль) был основан в 1204 г. в долине Шеврёз, в 33 км от Парижа. В XVI в. он пришел в полный упадок, а в первой четверти XVII в. был реформирован в строгом бенедиктинском духе. В 1625 г. у монастыря появилось еще одно здание, в Париже. После того как фактическим духовным руководителем монастыря стал аббат Сен-Сиран, приверженец голландского неортодоксального католического теолога К. Янсения, Пор-Рояль превратился в оплот янсенизма во Франции. При старой обители уединенно поселились выдающиеся ученые и теологи: И. Леметр де Саси, П. Николь, А. Арно, К. Лансло и др. Аббатство открыло школы для детей и юношества. Преподаватели из Пор-Рояля оставили замечательные учебные пособия: «Логика, или Искусство мыслить»; «Общая рациональная грамматика»; сочинения по методике изучения греческого, латинского, итальянского, испанского языков. С Пор-Роялем были связаны Б. Паскаль, Ж. Расин, Р. Декарт.
Королларий (лат. corollarium – «добавление», «следствие», «вывод») – в математике прямое следствие из уже доказанной теоремы; в логике положение, непосредственно вытекающее из другого. Такая структурная единица текста есть в работах Спинозы, написанных по образцу геометрических трудов, в частности в «Этике».
...non privatio belli, sed virtus quae de fortitudine animi oritur – «не отсутствие войны, но добродетель, проистекающая от твердости духа» ( Спиноза . Политический трактат, V, 4. Пер. С. М. Роговина и Б. В. Чредина).
«Что ж, наконец, за несчастная страсть и привязанность к жизни / <���Нас заставляет всегда трепетать в постоянной тревоге>?» (Пер. Ф. А. Петровского.)
Отсылка неточна.
См. выше.
Предисловие к первому изданию
...Толстой рассказывает... – В художественных и публицистических произведениях, вошедших в Полное собрание сочинений Л. Н. Толстого в 90 томах (серия 1, т. 1 – 45), буквально такого эпизода нет. Ср.: «В чем моя вера?», II. Писатель рассказывает, что однажды был свидетелем того, как солдат-гренадер погнался за нищим, который, несмотря на запрет, просил милостыню у ворот Кремля. «Я подождал гренадера в воротах. Когда он поровнялся со мной, я спросил его: знает ли он грамоте? – Знаю, а что? – Евангелие читал? – Читал. – А читал: „и кто накормит голодного?..“ – Я сказал ему это место. Он знал его и выслушал. И я видел, что он смущен. <...> Вдруг в умных черных глазах его блеснул свет, он повернулся ко мне боком, как бы уходя. – А воинский устав читал? – спросил он. Я сказал, что не читал. – Так и не говори, – сказал гренадер...» ( Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. Т. 23. М., 1957. С. 317).
I. Совершенствование политических страстей в современную эпоху. Время политики
...«Баррикаду» Поля Бурже... – «La Barricade» – пьеса, написанная в 1910 г., в период роста забастовочного движения.
Рисвикский мир 1697 г. завершил войну 1688 – 1697 гг. между Францией и Аугсбургской лигой; состоял из серии договоров, заключенных в Рисвике (Рейсвейк, близ Гааги): между Францией и Великобританией (20 сентября); Францией и Голландией (20 сентября); Францией и Испанией (20 сентября); Францией и императором «Священной Римской империи», а также отдельными германскими князьями (30 октября). Франция отказывалась от большинства территорий, захваченных ею после Нимвегенских мирных договоров 1678 – 1679 гг., возвращала Испании почти всю территорию, захваченную в Каталонии и Испанских Нидерландах, империи – Фрейбург в Брейсгау, Филипсбург и др. (но Страсбург и другие эльзасские земли оставались за Францией).
... при старом порядке – т.е. до Великой французской революции 1789 – 1799 гг.
… Ольмюцкое унижение в 1850 году . – В ноябре этого года произошел конфликт между Австрией и Пруссией из-за Гессена. После вмешательства русского императора Николая I в городе Ольмюц 29 ноября было подписано соглашение между Пруссией и Австрией: Пруссия вынуждена была уступить по всем пунктам. Несмотря на то что соглашение предотвратило австро-прусскую войну (с Россией на стороне Австрии), в Пруссии его восприняли как капитуляцию, а прусские историки расценили соглашение как национальный позор.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: