Александр Субетто - Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму

В серии статей « Демократия и народничество в Китае», «Крупный успех Китайской республики», «Пробуждение Азии» и других, опубликованных в «Звезде» и «Правде», ставит вопрос о поддержке национально-освободительного движения народов Азии, разбуженного русской революцией 1905–1907 годов, со стороны международного рабочего класса.

«В Азии везде растет, ширится и крепнет могучее демократическое движение. Буржуазия там ещеидет с народом против реакции. Просыпаются к жизни, к свету, к свободе сотнимиллионов людей. Какой восторг вызывает это мировое движение в сердцах всех сознательных рабочих, знающих, что путь к коллективизму лежит через демократию! Каким сочувствием к молодой Азии проникнуты все честные демократы!» [283] .

В первых рядах демократического движения Азии – китайский народ. Отмечая ошибочность взглядов вождя национально-освободительного движения в Китае революционера-демократа Сунь Ятсена, Ленин высоко оценивает его искренний, боевой республиканский демократизм, выражает горячее сочувствие трудящимся и эксплуатируемым, веру в их силу.

Ленин провидчески предсказал великое будущее Китайской республики, что, несмотря на то, каковы бы ни были судьбы Китайской республики, на которую точат свои зубы страны-империалисты Запада, прикрываясь цивилизаторской миссией, никакие силы не сметут с лица Земли героического демократизма народных масс в азиатских и полуазиатских странах.

Ленин и большевики выступили как самые решительные борцы против колониализма, а борьба против колониализма означала социалистическую борьбу против поднимающего голову западноевропейского и англо-американского империализма.

Ленин осудил военные действия Италии в Африке в 1911–1912 годах и захват Италией Триполитании (провинции на северо-западе Ливии). Он охарактеризовал эту войну как типичную для «цивилизационных» государств ХХ века колониальную войну. Эта война, писал Ленин, была « усовершенствованной, цивилизационной человеческой бойней, избиением арабов при помощи «новейших» орудий» [284] .

Поднятая Лениным проблема Азии и Африки, в целом проблема Востока, на территории которых западный империализм рвался с колониальными войнами, поскольку начиналась битва между империалистическими хищниками за захват новых колоний и новых ресурсов, фактически была преддверием начавшейся огромной работы русского мыслителя – революционера над теорией империализма.

Ленин подчеркивал трудность пути азиатских и африканских народов на пути к свободе. Он писал, что империалистические хищники « их будут долго еще «цивилизовывать» штыком, пулей, веревкой, огнем, насилованием женщин», торжествуя при своих насилиях над отсталым и безоружным населением.

Это было новое теоретическое положение, на уровень рефлексии которого ни Маркс, ни Энгельс не поднимались. И вытекало оно из природы мировой колониальной политики империализма как необходимой части его паразитарно-колониальной формы воспроизводства.

6.3.7. В защиту марксизма

С 1911 года по указанию Ленина было организовано ежемесячное издание большевистского журнала «Просвещение». Он просуществовал до 1914 года. Именно на страницах этого журнала Ленин опубликовал 26 своих произведений, в том числе такие важные работы, в которых он отстаивал основополагающие положения марксизма, как « Три источника и три составных части марксизма»,« Исторические судьбы учения Карла Маркса», «Карл Маркс».

Первая статья, написанная в связи с 30-летием со дня смерти К.Маркса, была направлена против клеветнических утверждений представителей буржуазной, капиталократической науки о том, что марксизм представляет собой нечто вроде «секты», являет собой замкнутое, закостенелое учение, возникшее в стороне от столбовой дороги развития мировой цивилизации. Автор считает, что думающий читатель, прочитав это суждение – оценку, вспомнит, что именно с этих позиций капиталистическая контрреволюция в СССР – России 90-х годов наносила удар по советской идеологии и советской политике, утверждая, что вся советская история, все строительство социализма в СССР было утопическим путем, уклонением от главного цивилизационного пути, которым шел западный капитализм.

Ленин подчеркивал, что в «марксизме нет ничего похожего на «сектантство» в смысле какого-то замкнутого, закостенелого учения, возникшего в сторонеот столбовой дороги развития мировой цивилизации. Напротив, вся гениальность Марксасостоит именно в том, что он дал ответы на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила. Его учение… есть законный преемник лучшего, что создало человечество в XIX веке в лице немецкой философии, английской политической экономии, французского социализма» [285] .

Ленин подчеркивает, что философия марксизма дала не только рабочему классу, но и всему человечеству эффективные орудия познания.

Величайшим завоеванием научной мысли Владимир Ильич назвал исторический материализм Маркса — современную научную теорию общественного развития, вскрывающую формационную логику исторического движения. Далее он показал, что только на базе развития теории трудовой стоимости появляется новая политическая экономия – марксистская политическая экономия. Теория прибавочной стоимости, пишет Ленин, предстает краеугольным камнем всего экономического учения марксизма, из которого вытекает исторический прогноз неизбежности гибели капитализма.

В статье « Исторические судьбы учения Карла Маркса» Владимир Ильич подчеркивает главное в этом учении – это « выяснение всемирно-исторической роли пролетариата как созидателя социалистического общества» [286] . Выделяя этапы истории коммунистического движения, начиная с появления «Манифеста Коммунистической партии», Ленин пишет, что наступила четвертая великая эпоха всемирной истории, которая несет в себе триумф марксизма, победу социализма. Через 5 лет это предвидение Ленина оправдалось.