Александр Субетто - Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

– культ терпимости, неприятие примата критики (здесь отметим, что нетерпимость некоторых творцов теорий творчества, их апологетов к другим теориям творчества является по своей сути антитворческой);

– культ созидания, неприятия разрушения;

– глубокое чувство времени, приоритет времени будущего, культура радости творчества;

– связь творчества с концепциями психических энергий йоги, в частности синтетической йоги – Агни-Йоги;

– культ самопознания и самосознания; иными словами, культ рефлексии как необходимого условия творчества;

– связь творчества и качества;

– понимание творчества как движителя эволюции человека и человеческого сознания.

Ниже автор дает свой анализ связей этой концепции с изложенной феноменологией творчества. При этом ссылки на высказывания Н.К. Рериха, приведенные в приложении к статье, осуществляются путем указания на номер высказывания в круглых скобках: например, ссылка (14) означает пункт 14 в нумерационном ряду сводки высказываний Рериха, представленных ниже, в разделе 10.1, «Приложение».

9.2. Связь творчества со временем будущего

Как отмечалось, для Н.К. Рериха творчество связано со временем будущего, что согласуется с феноменологией творчества. Приходит определенная элиминация в процессе творчества прошлого и приближение будущего. Об этом говорится в (14) и (24). Здесь неявно просматривается действие закона дуальности управления и организации систем. «Радость! Нет счастья настоящего. Есть час счастья прошедшего и час счастья будущего» [628] .

9.3. Творчество космично

Творчество космично. Оно разлито в космосе (25). «…мы должны дисциплинировать себя в творческом мышлении и в этом прекрасном творчестве сотрудничать со всем космосом» [629] . В этом рериховском положении частично просматривается творчество в его онтологическом статусе как Творчество с большой буквы.

9.4. Творчество – основа жизни

Творчество – основа жизни. При переходе к категории культуры оно становится одной из основных категорий в системе культуры в рериховском понимании. А поскольку культура – основа жизни общества, постольку она и есть творчество.

Культура и творчество едины. Эти положения косвенно отражены в высказываниях (1), (2), (5), (17), (24), (34)–(39), (67), (68). «…Ценность труда духовно-творческого во всей истории человечества оставалось сокровищем незыблемым и всемирным» [630] .

9.5. Творчество как процесс самопознания и самосознания

Подготовка к творчеству связана с развитием самопознания и самосознания. В феноменологии творчества они – основа освоения законов собственного творчества, формирования стереотипов по разрушению собственных стереотипов в рамках динамического интеллектуального гомеостаза (законов креативно-стереотипной и лево-правополушарной волн). Развитие через креативно-стереотипную волну имеет восходящий характер. Происходит преодоление все новых и новых границ расширяющегося сознания.

У Н.К. Рериха это направление феноменологии творчества отражено в высказываниях (7), (8), (11), (20), (21), (25), (30), (32), (34), (44), (73). Вот некоторые из них: «Нужно понять преграды несовершенства» [631] , «Ограниченное отрицание не должно иметь место в кругозоре молодых ученых. Лишь убогое мышление могло бы отрезать и загромождать поступательные пути…» [632] .

Отмечу, что положение феноменологии творчества о законе креативно-стереотипной волны (творческой волны), определяющем цикличность как волнообразный процесс выталкивания части информации о прошлом времени под давлением информации о будущем времени на шкале Inv-Izm–симметрии, находит своеобразное отражение в действиях героя поэзии Рериха.

Страстное стремление рериховского героя к новому заставляет его от чего-то отказываться, что-то сознательно или неосознанно забывать. Приобретение нового («нового солнца») происходит нелегко, за счет постоянного отказа от чего-то приобретенного в прошлом. «Все оставленное позади – не твое» (73).

В стихотворении «Завтра» [633] герой восклицает: «Я знал столько полезных вещей и теперь все забыл». Через отказ от части прошлого происходит подготовка к новой волне творчества.

9.6. Цикличность творчества. Творчество как стремление к гармонии

Творчество подчинено закону цикличности, в частности, оно реализуется через закон креативно-стереотипной волны, через волны напряженности – расслабления, синхронизации – десинхронизации, симметрии – диссимметрии, гармонии – дисгармонии. Нарушение синхронизации, гармонии, симметрии, появление напряженности определяют направленность «волны творчества» к восстановлению синхронизации, гармонии, симметрии, снятию напряженности, через что и осуществляется развитие целого.

Поэтому творчество означает напряженное стремление к гармонии, симметрии, синхронизации цикличности в развитии. Эти положения феноменологии творчества косвенно отражаются в высказываниях Н.К. Рериха (3), (5), (9), (29), (32).

Рериховское понятие качества включает в себя эту направленность творчества к гармонии, совершенствованию, повышению целостности (35)–(39). Понятия «напряженной гармонии» (5), «струны напряжения» (5), «творящей энергии» (29) отражают направленность волны творчества (в его онтологическом и антропоцентрическом статусе) к гармонии, симметрии, повышению целостности.

Приведу некоторые высказывания из указанного ряда позиций в Приложении: «Любите явление гармонии» [634] , «Источник мысли светится счастливым глазам – И струна напряжения звенит – чуткому глазу» [635] , «Наша каждодневная жизнь есть Пранаяма совершенствования» [636] .

9.7. Связь творчества и психобиологических основ жизни

Творчество через связь с психосоматикой человека предстает как основа здоровья [637] . Творчество благоприятствует гармонизации жизни (тела).

В рериховской концепции эта связь носит более глубокий характер, чем мы отмечали выше, говоря о синдромах рухнувшей надежды, конечной цели, конечной жизни. Творчество само опирается на психические энергии, озарение (инсайт).

Эта сторона связи творчества и психобиологических основ жизни, подготовленных эволюцией жизни на Земле у Н.К. Рериха отражена, например, в высказываниях (19), (21), (28), (29), (30), (33), (53). Отмечу, что рериховское представление о «силе мысли»: «по мощи ничто не ставится с силою мысли» (33) – сливается в единое русло с мыслями другого русского мыслителя – космиста В.И. Вернадского, который в это же время пишет о планетарной мощи мысли, планетарной мощи творчества человечества о свободе мысли, как условии становления ноосферы будущего.

9.8. Творчество как накопление будущего времени в системе

Как показано в феноменологии творчества, творчество есть накопление будущего времени в системе, есть творение будущего. Смещение соотношения на шкале Inv-Izm – симметрии в сторону изменчивости ускоряет бег системного времени. Увеличение «скорости-интенсивности» изменений в континууме «качество (пространство) – время» ведет к уплотнению качества – пространства на единицу времени.