Евгений Яхнин - Размышления о разуме, Боге и будущем человечества
- Название:Размышления о разуме, Боге и будущем человечества
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АО «Х.Г.С.»
- Год:1997
- Город:Москва
- ISBN:5—7588—0408—8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Евгений Яхнин - Размышления о разуме, Боге и будущем человечества краткое содержание
Дорогое мои друзья, все то, о чем я буду здесь писать, возникло в троллейбусно-автобусных раздумьях, которым я люблю предаваться в пути, и долгих беседах с Вами. Время этих бесед я отношу к счастливейшим минутам моей жизни и очень хочу, чтобы след, который они оставили в моей душе, не затерялся. Я попробовал привести в порядок все вопросы, сомнения, догадки, откровения, посещавшие и волновавшие нас. Может быть, и Вам будет интересно кое-что вспомнить.
Размышления о разуме, Боге и будущем человечества - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Этологи по разному объясняют генетический механизм стремления животных к объединению. Так, некоторые этологи, рассматривая каждое травоядное животное как потенциальную жертву хищника, обращают внимание на окружающую животное зону опасности. Если хищник проник в эту зону, то есть приблизился слишком близко, дело плохо, убежать не удастся. Животное, сближающееся с другим животным, закрывает часть своей опасной зоны зоной другого животного, то есть подставляет хищнику соседа вместо себя. Поэтому в процессе естественного отбора получили преимущество те особи, у которых оказались гены, определяющие стремление животных сближаться и группироваться в стадо. Иначе говоря, тенденция к объединению обусловлена эгоистической психологией каждой особи, и к этому сводится генетический механизм стремления животных к объединению. Известно, однако, и другое: объединение для активного защитного действия. Крупные парнокопытные животные, вооруженные рогами или клыками (свиньи), при появлении хищника объединяются и нападают на него. Попомним и «художественный вымысел» Д. Р. Киплинга о стаде буйволов, растоптавшем тигра. Здесь уже должны действовать гены кооперации, а не эгоизма.
Определенную роль играют и сигналы опасности. Так, газель Томсона, первая из стада заметившая хищника, начинает совершать особенно высокие прыжки, которые служат сигналом опасности всем другим газелям, пасущимся по соседству, и это можно рассматривать как запрограммированное альтруистическое поведение, обуславливающее выгодность животным группироваться в стадо. Однако эти прыжки носят настолько демонстративный характер, что производят впечатление откровенной провокации. Это позволило трактовать такие прыжки не как сигнал опасности другим членам стада, а как демонстрацию хищнику своей резвости, недосягаемости: все равно ускачу — лови не меня, лови других; опять генетическая программа эгоизма.
В нашем обсуждении, однако, неважно, какое объяснение верно (сигнал опасности или демонстрация резвости), важно, что такое поведение могло быть отобрано естественным отбором только при существовании газелей, сгруппированными в стадо.
Волкам и гиенам выгодно охотиться стаей, иначе не одолеть крупное животное, хотя и приходится делиться добычей.
Королевские пингвины Антарктиды объединяются в тесные сообщества по другой причине, в тесной группе лучше сохранять тепло.
Проводились опыты и с человеком в группе. Установлен факт зависимости выделения у человека стероидов (которые оказывают определенное влияние на поведение) от наличия «согласия в группе».
Таким образом, групповое существование животных, возникшее в результате естественного отбора, благодаря соостветствующим мутациям в генном наборе отдельных особей, обеспечило повышение выживаемости вида, то есть оно было и продолжает быть выгодным и каждой особи и виду. Вместе с тем групповое существование оказывает также влияние на каждую отдельную особь в группе, вызывая изменения в ее поведении в соответствии с условиями существования группы.
Краткий экскурс в науку о врожденном поведении и различных способностях животных на этом целесообразно закончить. Свою задачу здесь я видел лишь в том, чтобы на различных примерах показать генетическую запрограммированность поведения животных, включая стремление к объединению, и уже на этой основе привести читающих эти письма к тем же конечным выводам, к которым пришел я сам — интеллектуальное стремление человека к общественному существованию должно быть обусловлено генетически. Поэтому теперь проведем сравнение особенностей поведения животных с поведенческими чертами человека. При этом поступим вопреки сложившейся, но явно устаревшей традиции в популярной литературе сравнивать животных с человеком: оно, они, поступают, могут… так же, как человек. Будем сравнивать человека с животными и искать соответствие действий человека с действиями животных. Кстати, серьезная биология уже давно отказалась от исключительности человека при сравнительном изучении поведения. Это позволило полнее понять его место в природе и те черты поведения, которые он разделяет с другими животными, а также особенности, в которых он достиг исключительно высокого уровня. Ч. Дарвин в своем втором фундаментальном труде «Происхождение человека и половой отбор» писал: «Мы видим, что чувства и впечатления, различные ощущения и способности (любовь, память, внимание, любопытство, подражание, рассудок и т. п.), которыми гордится челочек, могут быть найдены в зачатке и в хорошо развитом состоянии у низших животных».
Поведение человека существенно зависит от его интеллекта и тем не менее во многом повторяет поведение животных.
Самые первичные и примитивные врожденные действия и чувства человека (сосательный рефлекс у новорожденного, прямохождение, чувство страха и множество множеств других) аналогичны, а физиологически тождественны наблюдаемым у животных.
Человек легко перенимает, усваивает новый вид действий, приемы на примере, демонстрируемом другими. Хорошо известен эффективный метод обучения, зафиксированный в учебной методической литературе, обучение на примере или путем показа. Это полностью соответствует обучению в мире животных не только родителями потомства, но и при перенятии новых навыков одной взрослой особью от другой. Так, в одном из районов старой Англии одна «изобретательная» синица сумела проткнуть клювом фольгу крышки на молочных бутылках, выставлявшихся молочником на крыльцо своим заказчикам. Вскоре все синицы в этом районе стали прикладываться к молоку таким образом, и доставка молока прежним способом стала невозможной.
Исследовательское поведение уже у ребенка, разламывающего игрушки, и тем более у взрослого повторяет, хотя и в усложненном виде, поведение, к примеру, вороны, исследующей бутылку, в горлышко которой она забирается клювом, или при встрече с выброшенным плюшевым мишкой, которого она потрошит, добираясь до внутренней начинки.
Человек способен органолептически определять счетное количество чего-либо без применения инструментов и без применения самой процедуры счета. Так, на папиросной фабрике работницы укладывали в коробку папиросы вручную точно по 25 штук в каждую. Работница брала рукой сразу много папирос и по ощущению определяла достаточно ли их взято, не надо ли добрать или выбросить одну, две лишних. Такая способность, несмотря на то, что она является результатом многочисленных проб и ошибок ранее, повторяет способность птиц определять количество яиц в гнезде. Келер удалял из двадцати снесенных в гнезде яиц одно или два, птица сносила яйца дополнительно. При подкладывании в еще незаполненное гнездо псевдояйца несение яиц прекращалось, и птица приступала к их высиживанию.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: