Петр Кропоткин - Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса
- Название:Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:URSS, Книжный дом «ЛИБРОКОМ»
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-397-01701-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Петр Кропоткин - Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса краткое содержание
Предлагаемая читателям книга, написанная выдающимся отечественным философом и общественным деятелем, теоретиком анархизма П. А. Кропоткиным, является одним из наиболее известных его произведений, наряду с такими книгами, как «Речи бунтовщика» и «Хлеб и воля». Эта книга была (и до сих пор является) одной из важнейших работ, с научных позиций доказывающих состоятельность предлагаемой анархо-коммунистами программы социально-экономических преобразований.
Свои идеи П. А. Кропоткин черпал как из биологии (жизнь мира животных), так и из своих исторических исследований, а также современной ему общественной жизни. При этом он писал о взаимопомощи как о явлении, отнюдь не отрицающем конкурентные отношения. В наше время нередко можно услышать выводы ученых, близкие теории П. А. Кропоткина, что подчеркивает актуальность данного произведения и сейчас, в начале XXI столетия.
Настоящее издание осуществлено с наиболее полного варианта работы, включающего приложения и предисловия автора; это было последнее издание, которое П. А. Кропоткин подготовил к выходу в свет со всеми необходимыми правками.
Книга адресована философам, историкам, обществоведам, а также всем читателям, интересующимся наследием русской и мировой социалистической мысли.
Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
355
Life of the Seventh Earl of Shaftesbury / By Edwin Hodder. Vol. I. P. 137–138.
356
Два известных германских юриста.
357
См.: Marriage Customs in many Lands / By H. N. Hutchinson. London, 1897.
358
Многие новые интересные формы переживаний собраны у Wilhelm Rudeck, «Geschichte der öffentlichen Sittlichkeit in Deutschland». Обзор их был сделан Дюркгеймом в «Annuaire Sociologique» (II, 312).
359
«А Servio Tullio populus romanus relatus in censum digestus in classes, curiis atque collegiis distribytus». ( Martin-Saint-Léon E. Histoire des corporations de métiers depuis leurs origines jusqu'à leur suppression en 1791. Paris, 1897).
360
Римская sodalitia, насколько мы можем судить (см. того же автора С. 9) соответствовала кабильским çofs.
361
Поразительно, с какой ясностью эта же идея выражена в известном месте у Плутарха, относящемся к законодательству Нумы о трудовых коллегиях. «И таким путем, — писал Плутарх, — он был первым, кто изгнал из города тот дух, который вел людей к таким заявлениям: „Я сабинянин“, или „Я римлянин“, или „Я подданный Тация“, или „Я подданный Ромула“». Другими словами, коллегиею уничтожалась мысль о различном происхождении .
362
Работа Г. Шурца (Н. Schurtz), посвященная «возрастным классам» и тайным союзам во время ранних (варварских) стадий цивилизации («Altersklassen und Männerverbände: eine Darstellung der Grundformen der Gesellschaft», Berlin, 1902), которая дошла до меня в то время, когда я уже читал корректуры настоящей книги, заключает в себе значительное количество фактов, подтверждающих вышеприведенную гипотезу о происхождении гильдий. Искусство постройки большого общинного дома, так, чтобы не обидеть при этом духов срубленных деревьев, искусство такой ковки металлов, которая примирительно действовала бы на враждебных духов, охраняющих металлы; секреты охоты, а также секреты церемоний и маскированных танцев, содействующих успеху охоты; искусство обучения мальчиков начаткам ремесел и искусств; тайные способы успешной борьбы с колдовством врагов и, следовательно, искусство войны; искусство выделки лодок, сетей для рыбной ловли, капканов для животных и ловушек для птиц, с нужными заговорами, и, наконец, искусство женщин в деле прядения и окрашивания, — все это в древние времена были «искусства», требовавшие тайны для их успешного выполнения. (В Англии «ремесло» и «колдовство» по сию пору означаются одним и тем же словом: craft — колдовство и ремесло.) Вследствие этого они передавались с древнейших времен в тайных обществах или «мистериях» одним тем, кто соглашался подвергнуться трудному, а иногда и мучительному вступительному обряду. Г. Шурц показал, как жизнь дикарей вся пронизана тайными обществами и «клубами» (воинов, охотников), которые имеют столь же древнее происхождение, как и брачные классы в родах, и заключают в себе уже все зачатки будущей гильдии, т. е. тайну, независимость от семьи, а иногда и от рода, общее поклонение специальным богам, совместные пиры и самосуд в пределах общества и братства. Кузница, а также и дом, в котором хранятся лодки, обыкновенно являются отделениями «мужских» клубов; а «длинные дома», или «палаверы», всегда строятся специальными искусниками, знающими, как умилостивить духи срубленных деревьев. На подобные же таинства есть немало указаний в изданиях «Геологической Съемки Соединенных Штатов», посвященных Этнографии и Этнологии.
363
В Кэмберланде (Уэльс) делянки назывались dalle или dole. Межа называлась rane (рэн). Отсюда run-rig, run-dale.
364
Напомню мимоходом, что в Канаде и Соед. Штатах четыре фермера, сидящие рядом на квадратной миле, часто складываются, чтобы сообща купить вяжущую «жатку» и другие сельско-хозяйские машины.
365
Кроме выгона, или вовсе никаких? Желательно было бы знать.
366
Гогелиа Георгий Ильич (1878–1924). Происходил из мещан села Озургеты Кутаисской губернии. В 1897 г. эмигрировал во Францию. Окончил агрономическое училище в Лозанне, учился на химическом факультете Женевского университета. С 1903 г. стал одним из лидеров российских и грузинских анархистов и анархо-синдикалистов.
367
Оргеиани К. [Гогелиа Г. И.] Об интеллигенции. Лондон, 1912.
368
Там же. С. 10.
369
Там же. С. 4–5.
370
Там же. С. 19.
371
Там же. С. 12, 19.
372
Оргеиани К. [Гогелиа Г. И.] Об интеллигенции. С. 19–21.
373
Там же. С. 17.
374
Там же. С. 30.
375
ГАРФ. Ф. 1129. Оп. І. Ед. хр. 665. Л. 1.
376
Автор комментариев к документу — Д. И. Рублёв.
377
Так в данной публикации выделяются подчёркнутые П. А. Кропоткиным слова и фразы.
378
Classe des nobles — сословие дворян.
379
Здесь речь идёт о Великой французской революции 1789–1794 гг.
380
Приведённая П. А. Кропоткиным цитата взята из пьесы А. Н. Островского «Тяжёлые дни».
381
«Бог и государство» («Dieu et l'Etat») — под этим термином принято называть рукопись М. А. Бакунина на французском языке, которая должна была составить второй выпуск работы «Кнуто-германская империя и социальная революция». В 1882 г. была издана анархистами К. Кафиеро и Э. Реклю. Публикаторы озаглавили это издание «Бог и государство» (См.: Бакунин И. А. Философия. Социология. Политика. М., 1989. С. 576). При переизданиях этот труд иногда включают в состав «Кнуто-германской империи и социальной революции» под названием её второго выпуска, как и планировал Бакунин (см., например: Бакунин М. А. Анархия и порядок // Бакунин М. А. Сочинения. М., 2000. С. 527–692).
382
Une hirondelle ne fait pas ouvre le printemps (франц.) — Одна ласточка не делает весны.
383
Бюхнер Людвиг (1824–1899) — немецкий врач, естествоиспытатель, философ. Один из основоположников философии вульгарного материализма.
384
Льюис Джордж-Генри (1817–1878) — английский физиолог, философ-позитивист.
385
Прудон Пьер-Жозеф (1809–1865) — основоположник мютюэлистского направления в анархизме. Считается одним из авторов термина «анархизм».
386
Кравчинский (псевдоним — Степняк) Сергей Михайлович (1851–1895) — российский революционер народническо-анархистского толка, писатель. С 1872 г. — член революционного кружка «чайковцев», в котором состоял и П. А. Кропоткин.
387
Далее в рукописи присутствует набросок схемы, графически отображающей принадлежность одновременно к нескольким существующим социальным группам населения. На схеме отмечены такие группы, как «пролетарии», «купцы», «дворяне» и «интеллигенты» (здесь приводится фотокопия фрагмента страницы, включающего данную схему).
Интервал:
Закладка: