Анатолий Горелов - История мировой культуры
- Название:История мировой культуры
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Флинта
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9765-0005-1, 978-5-9770-0183-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Горелов - История мировой культуры краткое содержание
Пособие написано в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта и охватывает все необходимые программные темы. Книга направлена на создание у студентов целостного представления о культуре (материальной и духовной), ее сущности, месте и роли в человеческом обществе, закономерностях ее развития. Особое внимание уделено значению для культуры искусства, философии и религии. Анализируются причины становления множества культур. Каждая глава сопровождается вопросами для повторения и списком необходимой литературы. Даны словарь терминов и список персоналий.
Для студентов, аспирантов и преподавателей вузов.
История мировой культуры - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Рост могущества науки сопровождался подменой ее целей, которыми уже не были абсолютное познание и превращение в божество. А направления, в которых такие цели ставились, уходили на периферию и третировались самой наукой. Задачи мельчали, а практические результаты росли вплоть до подчинения науки идеологии. О подмене в науке Шпенглер писал так: «И если сегодня ученый перестал быть чужд миру и наука, зачастую с весьма значительным пониманием, встает на службу технике и зарабатыванию денег, так это знак того, что чистый тип находится на спаде, значит, великая эпоха восторгов по поводу рассудка, живым выражением которого он являлся, принадлежит прошлому» (Шпенглер О. Закат Европы. Т. 2. М., 1998. С. 363).
Трагедия науки в том, что она слишком тесно связала себя с миром материальной жизни человека. Это сделало ее положения более адекватными обыденной действительности, но привязало ее к миру и в конце концов отдало во власть идеологии, которая жестоко расправилась с ней. Столкновение науки с идеологией – это столкновение Вавилова с НКВД, Оппенгеймера с ФБР. В XX в. в этой борьбе побеждает идеология. Две идеологические цивилизации – СССР и США‑делают науку своей служанкой. Можно сказать, что по заданию идеологии наука привела человечество к экокризису, хотя она могла развиваться иным, более щадящим природу путем. Истоки ее недостатков, коренящиеся в ней самой, – чрезмерный аналитизм, экспериментальная инквизиция – многократно усилены идеологией. Особенно жестко воздействовала на науку коммунистическая идеология, вплоть до запрещения генетики и кибернетики.
То, что наука уступила лидирующее место идеологии, можно аргументировать многими фактами. Современная наука по большей части работает на войну, т. е. на идеологию, которая заказывает науке разработку новейших видов оружия. Сегодня в мире, по данным ООН, в военной сфере заняты более 25 % от общего числа научных работников и на нее приходится 40 % всех расходов на научные исследования и опытно-конструкторские разработки. Очевидно, что это положение определяется не внутренними потребностями науки, а давлением на нее стоящей у власти идеологии.
Из-за этого наука прогрессирует и одновременно разлагается. В момент наибольшей видимой мощи науки, когда появилась НТР, стало ясно поражение науки, поскольку даже само возникновение термина НТР связано с созданием атомной бомбы, изобретенной по заданию идеологии. Главный цивилизационный результат науки – выход в космос – побочный продукт санкционированной идеологией работы науки над созданием ракетного оружия.
В период наивысшего господства науки Конт предположил, что «позитивные воззрения… в настоящее время одни только в состоянии самопроизвольно установить от одного конца мира до другого, на столь же прочных, как и широких основаниях, действительную интеллектуальную общность, которая может служить прочным фундаментом необъятнейшей политической организации» (Философия истории. М., 1995. С. 126). Но фундаментом политических организаций стала совсем иная отрасль, более приспособленная к этому, чем универсальный научный язык.
Нынешний подчиненный характер науки подтверждается тем, что наука в России деградировала буквально за несколько лет под воздействием новой власти, которая даже не особенно старалась, а просто, «перекрыв кислород» (лишив денежных субсидий), уничтожила ее.
Сейчас происходит синтез науки с ненаучными представлениями, и он также подрывает значение науки, хотя результатом его может стать нечто весьма важное и интересное. Как любой синтез, он представляет собой прогрессивное явление, если, конечно, это подлинно творческий синтез.
Вопросы для повторения
• Что такое наука?
• Когда она возникла и при каких обстоятельствах?
• Кто такой героический энтузиаст?
• Каковы взгляды Джордано Бруно?
• За что был сожжен Д. Бруно?
• Какое значение имело это для торжества науки?
• Какова связь науки с другими отраслями культуры?
• Какова современная научная картина мира?
• Каково значение синергетики для современной культуры?
• Как развивалась психология?
• Каково значение биологии?
• Какую роль сыграла наука в НТР?
• Как связана наука с другими сторонами современной жизни?
• Каковы отрицательные последствия развития науки?
• Каково общее значение науки?
Литература
1. Бруно Д. О героическом энтузиасте. Киев, 1996.
2. Бэкон Ф. Новая Атлантида. М., 1962.
3. Декарт Р. Размышления о методе // Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1989.
4. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.
5. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М., 1993.
6. Краткий миг торжества. О том, как делаются научные открытия. М., 1988.
Глава 17
Европа в новое время: океанические цивилизации
Из всего написанного я люблю только то, что пишется собственной кровью.
Ф. НицшеЗнать во всемирно-историческом смысле также представляет собой куда больше, чем о том свидетельствуют уютные поздние времена, а именно… внутреннее обладание чем‑то таким, что трудно бывает завоевать и трудно удержать, но что стоит лишь его постигнуть тут же представляется достойным того, чтобы принести ему в жертву всю свою жизнь.
О. ШпенглерИстория нового времени
История Европы начиная с XVII в. – это история абсолютизма, буржуазных революций – в Англии (1640–1660 гг.) и во Франции (1789–1794 гг.), – и наконец, утверждение республиканской формы правления. Это время борьбы за господство на суше и на море, создание третьего, по Мечникову, типа цивилизаций – океанических. Продолжая идеи Мечникова, Тойнби пишет, что революционное изобретение Запада – это использование Океана вместо Степи в качестве основного средства всемирной коммуникации. Благодаря этому был объединен весь мир и возникло человечество как таковое. Центр мира перемещается из степей в Португалию, Испанию, затем Англию.
В XIX в. создаются крупные колониальные империи Англии, Испании, Франции, Голландии. Борьба за передел колоний, в которой наиболее активную роль играла Германия, привела к Первой мировой войне, а стремление той же Германии разорвать условия Версальского договора, закрепившие победу Антанты, – ко Второй мировой войне. Последствием было крушение колониальной системы, освобождение Индии, Вьетнама и других государств Азии и Африки.
После окончания Второй мировой войны была создана Организация Объединенных Наций, призванная обеспечить устойчивый мировой порядок, и при ней глобальная культурная организация – ЮНЕСКО, в чью задачу входит помощь развитию различных культур и их сближению и взаимообогащению.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: