Идрис Шах - Мыслители Востока

Существование после смерти есть Обитель Истины. Если бы ее законы устанавливались людьми, история была бы иной. Но это реальность, а не теория - поэтому наше решение неизбежно."

Права и обязанности

Один ФАКИР увидел дервиша, медленно бредущего от теккии великого учителя Арифа Хакими из Пагмана.

Он спросил привратника, что могло послужить причиной столь удручающего вида этого человека.

Согласно Галиб Шаху, привратник ответил:

"Он потребовал права присутствовать на собраниях Людей Истины. Но Люди прогнали его, ибо те, кто имеет право, не могут его требовать, а те, кто требуют, не могут его иметь.

Сам Абу-Юсуф, как слышали, заметил:

"Ученику не нужно произносить слов, ибо Руководитель знает заранее, по его поведению и манерам, пришел ли он учиться или торговаться".

Алишер Навои

У АЛИШЕРА НАВОИ спросили, почему он не дает пояснений к своей поэзии, чтобы люди знали, что о ней думать и как ее изучать.

Он сказал:

"Рудокоп добывает драгоценные камни, гравер гравирует их. Ювелир может продавать их. Если бы я был вынужден делать все это сам, никто больше не мог бы извлекать пользу."

У него спросили:

"Значит, чтобы толковать, всегда нужны ученые? Но ведь это вызывает разногласия, ведь ученые различны."

Он ответил:

"Всегда будут золотых дел мастера, конкурирующие в торговле своими товарами и соперничающие друг с другом за репутацию. Много глупцов будут покупать у модных мастеров. Но всегда найдутся настоящие покупатели, которые смогут определить правильную гравировку. И не беспокойтесь, у них будут деньги."

Узор

СУФИЯ из Ордена Накшбанди спросили:

"Название вашего Ордена буквальна означает: "Люди, создающие Узор". Что за узор вы создаете, и какая польза в этом?"

Он ответил:

"Мы делаем великое дело по созданию узоров, и это чрезвычайно полезно. Вот притча об одной из таких форм:

Несправедливо заключенному в тюрьму жестянщику позволили получить молитвенный коврик, сотканный его женой. Изо дня в день он простирался на нем в молитве, и спустя некоторое время он сказал своим тюремщикам:

"Я беден и лишен надежды, да и вы получаете нищенскую плату. Но я жестянщик. Принесите мне металл и инструменты, я буду делать небольшие вещицы, которые вы сможете продавать на базаре, и все мы извлечем выгоду."

Стражники согласились, и вскоре и они и жестянщик стали получать деньги, на которые покупали еду и необходимые вещи.

Однажды, когда стражники подошли к камере, дверь была открыта, и узника там не было.

Спустя много лет, когда невиновность жестянщика была установлена, человек, заточивший его в тюрьму, спросил, как ему удалось бежать, какое волшебство он применил. Тот ответил:

"Все дело в узоре, и в узоре внутри узора. Моя жена -ткачиха. Она нашла человека, сделавшего замок к двери камеры, и взяла у него чертеж. Она выткала его на коврике в том месте, которого я касался пять раз в день, совершая молитву. Я работаю с металлом, и узор показался мне похожим на устройства замка. Я придумал план изготовления вещиц, чтобы раздобыть материал для ключа - и бежал."

"Это, - сказал суфий Ордена Накшбанди, - один из способов, при помощи которых человек может освободиться из-под власти своей порабощенности."

Газали

Практические Процессы в суфизме

Почти тысячелетие прошло с тех пор, как Газали написал свой монументальный труд Возрождение Религиозных Наук. Большая часть этого материала применима только к людям и проблемам Средних Веков. Но определенная часть, кратко изложенная здесь, дает жизненно важную информацию о теории, технических терминах и методах работы в суфизме.

Газали показывает, что элемент, называемый суфиями "знанием", употребляется как технический термин, и что его роль для существования человека неизмеримо превышает значение того, что обычно считается знанием. Более поздние мыслители и те, кто писал, подвергаясь меньшей опасности всеобщих нападок, назовут эту форму знания той самой силой, которая поддерживает человечество.

Знание, говорит он, цель суфиев - это то, что поддерживает жизнь в такой степени, что если бы его передача была прервана на три дня, сущность человека умерла бы подобно тому, как умер бы человек, лишенный пищи, или больной без необходимых лекарств. Поэтому суфийское знание есть нечто, непрерывно льющееся в человека. Именно восприятие и использование этого знания является целью мистиков. (Цитируя Фатаха эль-Мосули.)

Мудрость иногда используется как "понимание особого знания". Порой это заставляет людей отклоняться от принятых норм поведения, что, естественно, вызывает враждебность со стороны обычных людей.

Обычные люди - это те, кто слеп к крайней необходимости знания. Эту слепоту Газали уподобляет болезни. Она порождает высокомерие. Там, где есть высокомерие, знание действовать не может.

Трудности людей в поиске истинного знания огромны, потому что они не знают ни где искать, ни как искать. Это происходит вследствие того, что они принимают ошибочные правила и дисциплину, схоластицизм или, к примеру, дискуссии за поиск знания.

Что же это за особое знание, поддерживающее человека? Это настолько более высокая вещь, чем, скажем, вера (которую люди называют религией), что "те, кто действительно знает, по положению в семьсот раз выше тех, кто верит".

Три традиционных высказывания о знании служат Газали иллюстрацией:

"Мудрость настолько важна, что можно сказать - человечество сформировано исключительно Мудрыми". (Ибн эль-Мубарак.)

"Всякий, кто обладает знанием и кто работает и учит - будет велик в Царствии Небесном". (Приписывается Иисусу.)

"Соломону были предложены мудрость, богатства или власть. Он выбрал мудрость - и получил богатства и власть впридачу". (Ибн Аббас.)

Цель следования науке о знании

"Цель практикования науки о знании, известной как суфизм, - обрести вечное существование". (Газали.)

""Человек" может умереть, но "мудрость" бессмертна". (Али, сын Абу Талиба.)

"Способности, не укорененные в знании, умирают". (Сахр эль-Ахнаф.)

Те, кто обладает Мудростью

"На земле всегда есть Мудрые люди. Мудрецы века - это Светочи Эпохи. От Светильников Века получают свой свет другие". (Аль-Хасан.)

Средства

"Божественное знание приходит только в результате усилий человека".

Как следовать науке

"Один из способов - молитва, но должна быть понята ее внутренняя функция. В молитве есть тайный смысл. Практикование молитвы выявляет скрытые элементы". (Газали.)

"Частица знания, усвоенная в ранние часы, лучше чем стократное простирание в молитве". (Пророк.)

Стадии изучения

Газали упорядочил те стадии, которые являются общими в мышлении, действии и внутренних упражнениях: